荆谋言也是非常清楚的，言论鼓吹的首要性。只要把握了这个言论鼓吹，那有些时候白的也都能说成黑的，黑的也都能洗白，这个也就是言论鼓吹权力的首要性，谁把握了言论，如许哪怕真谛都能够在短时候颠覆。
益州多数督府
“族长，你跟阿谁牛家的一样，不过是为了一己之私这才如此。你别说是很么不孝了，我们不听你的了！”“没错，你们不过是为了奴役我们，这才如此的！”“我们要出去闯荡，莫非你还要就行奴役我们吗？”……
但是现在传闻他们竟然是为了本身私心，为了奴役族人这才这么做的，如许让很多族人也都完整受不了了。毕竟纯真作为尊好处分长辈，这个大师不会说甚么。但是如果长辈是为了本身私心，为了奴役长辈这才这么做的，那但是性子分歧了。性子分歧，必定会带来分歧的成果，以是很多人都觉得本身看破了这些长辈的真脸孔。
因为荆谋言非常清楚，在后代如果当局直接公事公办的鼓吹，结果反而一定好。通过一些文娱的情势去鼓吹，结果反而好很多，如许的平话艺人在不知不觉中，能够给百姓停止“洗脑”，百姓接管程度更大，更能够达到结果。
数十年煎熬就这么白搭了，他们享用不到本身身为长辈应当有的权力，他们当然骂死了荆谋言。在这一刻，他们一样也是一个“既得好处者”。
在荆谋言特地灌输之下，这些所谓新思惟被通过那些平话人的嘴巴灌输到了那些百姓内心，他们纷繁被所谓的新观点灌输，然后对于畴昔那些家属长辈的话，表示了深切的思疑。
荆谋言给军人彟的汇报质料也就是这么一些，他表白了跟着巴蜀的粮食充沛，并且各种土木工程行业，手产业等等的很多行业都紧跟着开端敏捷生长，再加上一批有必然精通文墨的人呈现，如许形成各行各业对于人才都是供需两旺的成果。
荆谋言话锋一转，说：“既然都是为了好处，别说甚么品德。大师都是没有品德的家伙，所谓品德不过是为了保护本身私利的借口罢了。如许的品德，我打败了那又如何？实在，这个天下上，没有甚么品德，品德不过是为了保护好处的借口。只不过，这个好处是为了小我好处和公家好处的辨别罢了。打败品德的最好体例，那也就是用更大的公利打败畴昔品德体系之下的公利，让更多百姓在新的品德体系之下获得更大好处，打败畴昔的品德，非常简朴。”
“我们要出去闯荡，我们不肯意留在家属内里了！”“是啊，我们出去闯荡！”“我们出去闯荡，不代表不孝敬。荆参军都说，要孝敬，但是不要愚孝！”“完整不分开家里，不代表孝敬，表示愚孝！”“闯荡一番以后，好好贡献父母，那才是真正的孝敬！”……
很多家属长辈全都坐不住了，如果让这些家属族人这么接管了这些东西，那但是吃枣药丸啊！他们这么大的家属，如果持续这么下去，民气都要散了。民气散了，那步队也就不好带了。
很多族人挑选了但愿出去闯荡，而不是留在家属过这类个人的日子。那些族长一个个也是非常的头痛，现在家属已经面对体味体的能够。那些家属成员听了这些平话人的说法，也都不会持续服从本身忽悠了。乃至在荆谋言骂死牛家属长以后，荆谋言还用心编写成了段子去鼓吹，结果出奇的好。