半月躲在墨云后，只暴露调皮的月弯。窗棂映出蒙蒙的光，房间里乌黑一片。卓不浪提着壶酒走进房里，也不点灯，渐渐坐到桌边，将酒壶放在桌上，俄然开口道：“早来了？”
卓不浪甩着拐杖在张掖里坊贩子上闲走，这里看看，那边瞅瞅，转悠着走到了最北的里坊，天元观便在这合黎山脚下的里坊。庙门在里坊东北角，过了庙门是座小院，院北面是灵官殿，院子正中置铜鼎香炉，炊火环绕。灵官殿今后是缘山而上的石阶，石阶七段共四百九十阶。石阶之上豁然开畅，殿院宏阔，正中歇山顶大殿坐北向南、面阔三间，柱头斗拱简朴雄浑，厢殿回廊错落幽深。
救？还是不救？
弓手再次变更方位，只是这一箭比第二箭更慢些也更响些。卓不浪杖头一挥挡开飞箭，箭上真气震得虎口稍紧。对武人而言，将真气贯于手中器物并驳诘事，但附于离手的器物倒是门极高深的内功修为，称为“附元”。真气附元乃是将真气聚为星元、凝附器物大要、与氛围擦撞、激起气旋伺飞。这三箭，特别第一箭，静得出奇、快得出奇，恰是真气附元之奇效。
吴妈妈话里有话，看来对卓不浪的来意已有所发觉。卓不浪凝睇着吴妈妈，吴妈妈也瞅着他，两人相视而笑。
不过，将真气聚缩为星元本就极困难，星元形状、强弱、排布还得与器物形质适宜，与风速、冷暖、干湿等相合，才气激起气旋，器旋相辅方能生出奇效。武林中精通附元的妙手并未几，蜀中王谢世家苏家便是公认的俊彦。
黑衣人跳出坊墙，又纵身跃进北面的里坊，身法垂垂慢了下来，看来真气有所不济，但黑衣人对张掖非常熟谙，左拐右转急于摆脱卓不浪。卓不浪用心放缓身法、远远跟着。
这一箭奇妙地埋没在打更声当中，连卓不浪也没听出箭是从那边射来的，他赶紧收住身形，在屋顶房脊处伏低静观。一个胡服男人从街劈面走出来，在黑衣人身前的暗影处愣住。
卓不浪一头倒在床上又睡了畴昔，直到巳时初才爬起来。洗过脸吃过朝食，卓不浪向吴妈妈告别。
人修得真元，眼耳口鼻及体肤都会更加清灵，五感更加澈底，真气贯穿奇经八脉，还会有种不成言道的感受，这感受时偶然无，偶然可感知伤害，但一闪即逝、难以捉摸，武人称之为元识。真元越浑厚，元识越激烈。卓不浪冲下屋顶的刹时，俄然感受黑暗中另有双眼睛正盯着本身，但他却看不到，也听不到任何动静。
“死的是陆家庄的陆纲父子，官府也没查出凶手。因为这件事，陆家庄和周边几个村庄的猎户很多人都分开了村庄，下落不明……”最早开口的是最不爱说话的千方。
卓不浪也是避开第二箭时才想到，飞箭对准的不但是本身，另有身后的黑衣人，弓手变更方位不但为了埋没本身，更是为了将卓不浪和黑衣人同时置于飞箭之下，正所谓“一箭双雕”。黑衣人的视野被卓不浪遮挡，等他发明时，已底子不成能避开飞箭。
屋顶瓦片当即碰出一串声响，卓不浪听声辨位，跃身上顶。一黑衣人从屋顶跑过，又跃上客房东面房宅的屋顶。卓不浪追着黑衣人在屋顶上纵身飞奔。
卓不浪越看越迷惑，两人武功路数竟像是同出一门，步法似圈、拳臂似辕，这是茅山派的“茅山伏尸拳”，相传乃茅山派祖师茅盈降伏僵尸时悟出的一套武功，纯阳刚烈。卓不浪看出，黑衣人和胡服男人真元修为在伯仲间，黑衣人的“茅山伏尸拳”由内而外、更胜一筹，但有箭伤在身，四五个回合后又连遭重击，若再不施以援手，很快便会死亡当场。