不过就算再好的酒，因酿造技术掉队，度数也不会太高，所谓的纯酿精造不过就是浅显的水酒，至于菜色也翻来覆去就那么几样，蒸煮、烧烤和腊熏已是全数，毕竟这期间连植物油都没有。
西晋时，蜀地又出了一名了不得的羽士范长生。
青羊宫在成都乃至全部剑南道道家体系而言，职位过分尊崇，其在全部大唐道门中都占有一席之地。
杨云固然偶然跟处所宗教权势相争，但还是把王籍供应的环境熟记于心，这是他将来一段时候在成都糊口需求留意的处所，他明白，就算他不主动招惹这些权势，这些感遭到威胁的权势也会主动找上门来。
杨云问道：“你平时喝的都是这类酒吗？”
固然胡县尉对甚么太乙门和六空派完整不在乎，但对青羊宫却不敢掉以轻心。
仅仅成都城表里，便漫衍着大大小小五十多个道观，此中最着名的当数青羊宫，传说太上老君出世于此，并在此为关尹喜讲解《品德经》。
范长生是涪陵丹兴人。元丰年间，巴氐族人李特带领流民武装叛逆。军中饥荒，处于危急关头时，范长生帮助粮食品资，军队士气高涨，转危为安，数月后，攻占成都。
此时的杨云已过了刚到这天下时，只求温饱的状况，也想改良一下糊口了。
杨云大抵听出来了，王籍所说的“带”，实在就是偷。
他跟王籍吃完饭归去的路上暗自揣摩：“这期间的人因循了千百年来的风俗，已适应这类糊口，但让我一个经历过后代物质大丰富期间的人来讲，这类糊口实在是能人所难。既然没法适应，我就得主动缔造前提，本身停止改良，毕竟这是物产敷裕的成都，而不是瘠薄的什邡。”
大唐立国，皇室大力倡导玄门，巴蜀之地的玄门也获得很大生长。当时，为老子《品德经》作注解的，天下有二十八家，此中蜀地就占六家，几近达到四分之一。享誉一时的羽士袁天罡就是成都人。袁天罡的弟子李淳风，在大唐也具有高贵的名誉。
李特病逝后，其子李雄“以范长生驰名德，为蜀民所重，欲迎觉得君而臣之”，但范长生直言推让，并劝李雄自主。李雄在范长生和流民军共同推戴下，于惠帝永兴元年十月称成都王。厥后，李雄即位天子，国号“大成”，以范长生为丞相，加号“四时八节六合太师”，尊为“范贤”。
杨云先把酒盏放在鼻子前嗅了嗅，不出不测，酒水根基没有冲鼻子的味道，略微抿上一口，感受口味寡淡，很像后代没有增加糖的醪糟水，说不出的古怪。
小羽士恭敬施礼：“贫道记着了……这就归去跟尊者回禀，就不叨扰杨道长清修了。”
当明天子李隆基继位后，崇尚玄门，蜀地的玄门迎来大生长，名山和宫观多如牛毛。
现在的巴蜀，鹤鸣山是天师教的祖庭，青城山作为玄门发源地，传说中张陵曾在此降魔伏龙，吸引了很多羽士在此清修。
除这两大玄门圣地外，蜀地首要宫观另有龙州窦团山、梓州云台观、剑州七曲山文昌宫、绵州西山观、彭州阳平观与葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。
杨云走畴昔，那小羽士打量杨云，随即迎上前来，客气地问道：“这位就是武尊真人座下弟子杨道长，是吧？贫道奉养于青羊宫三清祖师跟前，本日奉本观尊者之命前来送书牍，尊者叮咛务必亲身送到您手上。”
王籍笑着给杨云夹菜，正欲斟酒，杨云主动拿起酒壶，给本身满上一倍。
王籍道：“如何？高人您不喜好这酒？实在也就是大唐乱世，粮食充裕，才答应酿酒，放到其他朝代，这但是管束品。不过就算如此，供酿造酒的粮食都是有配额的，以是我们才要更珍惜才是。”