下界东土，玉之称呼则来源与王字，义为石之王者，为了与王字辨别，加点于旁构成了玉字。其字形三画正均，像形连贯。上古先民以为玉字由“三”和“一”构成，三代表了六合人，中间的一竖贯穿字形，恰是“一贯三为义”。是以玉与生俱来就具有六合间最夸姣的“五德”，仁、智、义、信、礼。
青玉墙壁，金柱玉门。
“陛下修为深不成测，是老夫超越了。”天元子看了看落在地上的红色棋子粉末，笑着说道。
“还请道友明言。”白柯蔓看着天元子问道。
李阎浮和袁子娇同时抬腿往右上角走了五步，随后站立在原地持续推衍。孙菲嫣和乌罗紧紧跟在袁子娇身后，他们神采的神采略显严峻，大气也不敢喘，恐怕影响到李阎浮和袁子娇停止推衍。
“这《金篆玉书》非应运之人不成得。天机之下，谁敢说本身必然就是应运之人。”天元子正色说道，“上古天庭之物，不是这么好拿的。”
“陛下不必如此。鹿死谁手尚未可知？塞翁失马焉知非福！”天元子放下茶碗，“老夫感觉这局先失，反倒是有几分妙处。”
《五经通义・礼》里是如许记录的，“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”
李阎浮四人进入石门，空明杀阵被激活。一股玄之又玄的气味满盈在杀阵当中，不时有缕缕轻风吹拂着黄色光罩，黄色微光被激起阵阵波纹。四人脚下是白云为地，云霞之气从空中袅袅而生。四人头顶是银河当空，星芒之光挂苍穹交相辉映映照。一眼望去，这空明杀阵仿佛没有边沿，底子看不到绝顶。
东土大唐对玉的爱好，是建立在其“品德化”、“宗教养”和“政治化”的根本上的。而上古天庭对玉的正视，倒是因为其本身具有的合用代价。天庭的神仙们以为玉是由阴阳二气的精华固结而成，他们通过各种手腕将玉石中包含的灵气提取出来，或用作修炼，或用于宝贝。
“想我白奕英才何其之多，没想到竟然在小小的回纥负了一局。”白柯蔓转过身来，坐回到胡床上。
这身穿龙纹锦袍的中年男人放下盘起的双腿，从胡床上站起家来，走到窗户前举目望远。窗外的天涯恰是一片夕阳风景，云烟八百里，红霞挂穹庐。龙袍男人眉头紧皱，久久不语。
身穿龙袍的中年男人手持白子，正待落下。没想到俄然气机感到，心中一阵潮涌莫名而生，手上微微用力，红色旌旗被震了一个粉碎。与其博弈的老者将手中把玩的黑子放回了棋盒，昂首看向龙袍男人。
这每颗被点亮的星斗，就代表着破阵之人每次寻觅朝气的精确与否。每亮一颗，就意味着精确一次。持续亮起五十次，空明杀阵便可通过。如果错一次，不但杀阵能力会翻倍，还必须重头开端寻觅朝气，直到五十颗星全数点亮为止。粗粗一看，李阎浮和袁子娇大抵点亮了十来颗，漫冗长路才方才开端。
而这玉石大殿中独一的一堵青玉石墙，恰是由“绿铀玉”砌成。白玉大门两旁的金柱上的仙篆构成了未知的法阵，一方面能够调用“绿铀玉”石内的仙灵之气，别的一方面也是对绿铀玉墙的庇护，制止有人试图暴力摧毁墙壁。