而不成思议的，则是魏游子对这类蛊虫的评价：不伤命，然，使男人难离此女，其神乎、邪乎，非常人所能妄测。其奥妙或在喂蛊之女子血乎？
只不过，并非是赵弘润所觉得的巴蛊。而是黔蛊。
更让赵弘润欣喜若狂的是，魏游子在文中对一种『相思蛊』的下蛊体例的描述，与他当时被芈芮下蛊时的景象非常类似，的确能够说是一模一样。
无庸置疑，『魏游子』是一个化名，毕竟『魏』乃大魏的国号，大魏举国高低是没有魏这个姓氏的，传闻韩、齐两国倒是有这个姓氏，不出不测的话，那应当是几十年前或上百年前，从魏国逃亡到其他的国度的人。
顺手又将一卷竹简丢入竹筐内，此次赵弘润倒是没有甚么烦躁，因为他感受，魏游子的纪行手札的确有点意义，当然，如果这位先人能刨除一些主观成见，别用甚么蛮啊夷啊之类的代称去称呼巴人，赵弘润信赖本身能读地更加通畅。
说实话，赵弘润很难压服本身抱持本身希冀。
据开篇的记录。赵弘润手中的是一篇出访巴、黔、蜀等地的使节记录，是一名叫做『魏游子』的人所写的。
大略扫了几眼那几张羊皮。发明羊皮所描述的皆是这类所谓的“奇事奇兽”，赵弘润不免有些烦躁了，想了想，他拿起一卷竹简，观阅了起来。
赵弘润轻吐了口气，抬手托住额头。同时目光扫了一眼皮痒左下方的备注：巴蜀之地有异兽白罴，身宽、体肥，毛发玄白，喜食嫩竹。
还别说，在这个贫乏文娱路子的期间，看一看先人在游历其他国度时所留下的记录，哪怕此中有些东西是赵弘润本来就晓得的，他也感受挺成心机。
按照魏游子在竹简内的记录，他在这卷竹简内颠覆了他曾经误觉得黔人乃巴、蜀迁徙子民的猜想。而更加偏向于别的一个说法：这极有能够是曾经与中原各国争夺国土失利，而遭到摈除的人，因为魏游子在文中写下了『亡于黔』的注解，按照前后文猜想，应当是『向黔地流亡』的意义。
从这此中，莫非真能找到甚么青蛊的线索么？