并且别忘了中原季不落帝国事本钱主义国度，皇室也是具有一个非常具有能量的财团的，拥戴天子的“帝党”也非常多，有很多想要参与政治的皇室后辈，都插手了如许的党派。
叶立清最脱销的作品，恰是本年年初上市的《最好的民主》，该书以为，真谛把握在少数人眼中那就是最弊端的观点，而少数人永久要从命多数人，才是最精确的。
有很多很有政治抱负的文人，还但愿能够通过民主投票来变成统治阶层，以是他们更需求鼓吹民主了。
因为在这之前，已经有很多作品描画了所谓“群体的聪明”、“完美的民主”、“多数人的公理”，这实在也合适是中原季不落帝国的生长过程，它现在毕竟已经从曾经的君主独裁国度，变成了现在的君主立宪制国度，具有投票权的公众也越来越多了。
还不如直接写大众就是笨拙、狂热、残暴的！
当然了，这不是说叶立清天真，他实在晓得，哪怕天子没了，在当代社会，另有各种天子的替代品呈现，只是换了一种称呼罢了。
是以，从某种意义上来讲，王德孚要写的《乌合之众》并不是完整给那些自以为高逼格的人士看的，或许他们看了以后，还会痛骂此书底子就没有任何松散的论证过程，只是在翻来覆去阐述一个观点――大众就是笨拙、顺从、狂热……（一系列贬义词）的。
王德孚要写的这部《乌合之众》，明显也不是甚么松散的学术著作，因为松散的学术著作必定是古板的，而古板有趣的作品，又如何引发遍及的话题性呢？
大众要么只会锦上添花要么就会落井下石，只要巨大的魁首才气让大众也变得巨大，但是大众又会等闲被野心家操纵，成为非常弱智的东西。
叶立清这位“京派作家”中青年作家的排面人物，当然不是各种“帝党”的成员，他插手的党派乃是一个非常激进的鼓吹民主的党派，直接以为皇室没有任何存在需求的党派，因为民主才是全能的，天子这类东西，底子就不该存在于当代社会当中！
而大众读者这群“乌合之众”必定也就喜好看这类“语不惊人死不休”的作品，你如果写大众既是聪明的又是笨拙的、既是明智的又是狂热的、既是仁慈的又是残暴的，那有多少人看呢？
以是从团体上来讲，中原季不落帝国事越来越民主的，哪怕现在的民主就是有钱人的民主，但这无毛病很多文人在本钱的大棒之下，持续鼓吹民主、限定王权，归正最差的民主也要比独裁要好多了。
他们的民主，是要杀帝党百口的！
实际上王德孚在之前写《女性的服从职位》时，已经尝到了写偏执、煽动性作品的长处，让他写平和、中庸的作品，那是绝对不成能的，或许这才是实在的天下，底子没那么多吵嘴清楚。
民主的决定能够不是最好的，但必定不是最坏的，我们不能期望每一个君王都是完美的明君，以是我们就需求通过民主来完成各种百般的决策，如许既能够让浩繁百姓具有更加激烈的归属感，也能够制止误国的昏君呈现。
他的高超之处在于，老是能够让看他书的读者感觉，只要民主能够真正实现的话，那大师都能够翻身做仆人，再也不要接受任何剥削和压迫，他的书既然能够带来如许的“好梦”，又如何会不受读者欢迎呢？
虽说中原季不落帝国已经是个君主立宪制国度，但是君王的权威还是不容小觑，哪怕现在在位的老天子，早就已经成了安排，根基上不会干与任何内阁的决策，可谓“圣天子垂拱而治”，但是中原自古以来千年的君主独裁汗青，让天子早就已经被神化，是以，如果哪一天有天子要搞一搞事情的话，他也必定有搞事的才气。