在这师徒二人踏入佑星潭庙门范围之时，向来明示着尘凡命势的银河星斗之间，突然有紫气冲霄而过，整小我间修真界当夜一片哗然。
佑星潭掌教破钞六百年研讨而得的炼鼎之法仍以失利告终――固然渡鸦妖主胜利将本身的大半妖力注入到了这位凡人少年体内，却发明这孩子的肉身以几近全数式微的代价紧舒展住了妖力，不成能再为渡鸦妖主所用。
而与浑沌初开后便存在的上神们本体最为靠近的凡人一族，在修行的速率上远远高于了妖怪与精灵们。后者固然大多修为深厚，但都是以破钞百年乃至千年事月的代价才换来足以在修真界保存的才气。与之相反，根骨奇绝的凡人们却因为其寿命的限定，常常几十年便足以达到与五百年精怪一样的修为。
六合六界当中，以人间界所具有的生灵族群最广、最杂。此中冥界虽因同时占有了生与死，而收囊了大循环当中各族的生灵，但说到底，也不过是终究要重新投入人间界转生的浩浩鬼灵众。而人间界在这千万年的光阴间，除却上古期间便开端繁衍生息的妖、精、怪们，更有女娲大神视为孩儿的凡人一族，固然寿命非常长久，但也在远远短于其他族群的时候里，敏捷地以其刁悍的重生速率，组建起了庞大的族群，直到占据了大半小我间界。
这个被他窜改了浅显平生的弟子，将今后在佑星潭的庇护下终老，毫不会踏出庙门一步。
而这个由妖族先祖从上古期间就传播下来的炼鼎之术，恰是能将这一停滞推除的绝佳体例――起码在当年的渡鸦妖主眼中是如许的。
六百年前一心要用这秘术来夺回妖族权位的妖主，在用了近百年的时候寻到面前这个合适根骨合适的少年、并再破钞了百余年时候将妖力转渡到少年体内后，最后发明这统统的驰驱不过是镜花水月，竟也并没有像其他掌教预感般，生出多少的怨怼之念。
之以是称之为妖，是因为这个族群出身于九山七洞三泉当中独一未收过妖族以外弟子的佑星潭。两千六百年前，当时身为掌教的渡鸦妖主不甘屈身于强大的凡人族群之下，愤而闭关两百七十多年，偷偷修习了他族里忌讳多代的上古残存妖术，并在出关后将庙门中的掌事之权移交给了弟子，本身遁入了尘凡，消逝长达近三百年。
佑星潭掌教疼惜地将小弟子护在了身后，躬身向其他十六位人间界掌教道歉。
与其说是妖族，究竟上这个族群是完完整全的凡人――生母为人，生父也为人，乃至往上一向追溯到前十八代都是绝对不造假的正统凡人。
因而渡鸦妖主在带着自家“关门弟子”回到了佑星潭后的第七日上，就派了几位得力弟子前去跪请了九山七洞三泉其他的众位掌教，在自家庙门中向整小我间修真界做出了终究的解释。
由上古凶兽的血脉传承下来的妖族们，到了这近万年来，还留在人间界的族群们大多肉身强大，并没有持续到先祖跺跺足便让大地颤抖的刁悍本体。固然在靠近了地仙修为以后，大多数的妖族都能够将本身的肉身修炼成靠近凡人的外相，以寻求女娲之子这传闻最合适修仙的肉身布局之助，但这并非天生属于本身的皮郛到了最后关头常常只能让他们手足无措，堕入更加无助的深渊。
现现在的人间修真界当中，能一言定夺的九山七洞三泉里，便有十一个庙门为人族所掌，剩下来的八个庙门中也不乏凡人一族的弟子，全部修真界已几近变成了人族的天下。
而人间修真界也勿需为佑星潭的野心再担忧半分――作为这场闹剧的代价，他渡鸦妖主将自散妖力，此生再不入尘凡。