于山看了一眼那些苦逼的黑袍人，现在他们进退两难，是不是悔怨了？
本来于山没有专门研讨过往生咒，但他还是清楚的晓得，这部经文有甚么感化，并且现在他也看到了。
此次于山听得更加清楚，仿佛是和尚在念佛。
灵魂易安，民气难安，纵若相互，殊途同归；吾随天定，魂凝禅定，心合聚一，无根无尽；魂栖归息，淡然止意，明镜之水，无尘之风；
“哆地夜他阿弥唎都婆毗......”
一大段安魂咒下来，加上浩然正气耗损小鬼的气势，让这些小鬼再而衰，三而竭，渐渐的开端变得委靡。
这类藉由血咒加强神通的体例，和藏区的“笨教”非常近似，以是有人因此以为，降头术实源自藏区的密宗，流至东南亚一带，才演变成奥秘诡异的降头术。
如果想要超度，哪用得着别人狗拿耗子？
如果要降落，施降人也是要冒很大风险，乃至忍耐痛苦的，这就是“咒术反噬”。
往生咒是佛教净土宗信徒，常常持诵的一种咒语，普通都是用于超度亡灵。
心若聚散分合，神则天腐败德；惶惑不让，苍苍彷徨，茫茫不慌，冥冥悠康。欲还三千法愿，号鬼域之何如，诸魂沉寂，敕。安抚心魂，平服戾气，按捺邪魔，规复真我。”
实在于山看到的最大功效就是佛光普照，既然连佛光普照都出来了，天然是事事顺利，吉利快意，幸运安然。
如许他们也不消耗损本身的精血，天然是一举两得，但是，世事无常，他们现在也只能自认不利。
血咒催动小鬼，固然能够提起落头术的能力，但是副感化更大。
“六合有正气，浩然日月明，静若潜龙卧，怒作不平鸣，我歌鬼神哭，我舞入苍冥，吞吐充河岳，人间世道清。”
“天清地灵，收魂入符瓶，迟早祭练，供吾差谴，助吾办事，果分与汝，吾奉敕令，神兵急火如律令。”收魂咒响起，于山手中呈现一面玄色的小幡，他只是略微一挥，四周环绕着他的小鬼，当即没入了黑幡当中不见。
如果纯粹的血魔，就是完整接收精血生长起来的，恰好被这些降头师用来献祭，发挥血咒。
此中包含遍及的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特别的降头，另有一些特别的胎盘降、交合降等，是降头一类中的典范，用起来简朴，但同时带来的后遗症也不小。
飞头降加血咒的组合完成，而比及感染了一丝红光的小鬼，凶神恶煞的向着于山飞来。
“六合有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
两段差未几的正气诀，催收回于山的浩然正气，直接挡住了统统围攻而来的小鬼。
那就获得了仆人祭奠的小鬼，不达目标不能回，以是就算小鬼害怕于山催收回来的浩然正气，就算它们不断的被浩然正气灼烧，就算它们此中一些强大的小鬼，眼看就要崩溃，但是它们也不能有一丝撤退。
“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜......”
以是不是血海深仇，不会有人干这类缺德事情。
而现在听到了往生咒，于山更怒，这部经文可不是随便念的。
此次之以是这么多降头师，一同发挥血咒，恐怕是他们都以为，于山会奉上免费的精血，也就是血魔。
于山之以是晓得的那么清楚，美满是因为他家那本家传的孤本，那本秘笈记录的东西过分混乱，有效的未几，但是密宗的一些隐蔽，却记录了很多，而此中就有血咒。
“阿弥唎哆悉耽婆毗......阿弥唎哆毗迦兰帝......阿弥唎哆毗迦兰多......伽弥腻......伽伽那......枳多迦唎娑婆诃。”