于山之以是重视这位长命白叟，天然不止是因为他的长命，而是他为甚么长命。
“啊？”钱小豪一愣，道。
“还真有春秋超越两百岁的？”第五刀惊奇的道。
因为他对中医中药、特别对摄生术的研讨和实际，都有不凡的成就和成绩，在200多岁的高龄时，其言行举止仍如同丁壮，以是被人们誉为“神仙”。
以是，按着先人的摄生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无繁华荣辱之动其念。此乃长命之道也。
“你爸爸说的？”于山此时也猎奇了。
“六十天为一年？”钱小豪问道。
他还讲到糊口细节的重视事项。
如果把扑灭的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时候长；若置风雨中，则时候必短或即燃烧，摄生之道，亦是如此。
民国十六年（1927），李青云应四@川军阀杨森的聘请，去万@县传授养身之道。
按此换算为当今的计年标准，彭祖只活了一百三十多岁。
当时，都城的一些报纸曾以“地球上最长命的人”为题予以报导，但当时却被《吉尼斯天下记载大全》思疑和否定，厥后经多方考据，才获得证明。
固然很多人都思疑彭祖不成能活过八百岁，但是没有多少证据，证明他没有那么长命。
“温饱痛痒，父母不能代，朽迈病死，老婆不能替。只要自爱自全之道，才是摄生的原则和关头。”
就算到了现在，人们还是遍及以为彭祖是汗青上最长命的人，《国语》和《史记》上都有记录传说他活了八百年。
只不过，李庆远要比于山了解的透辟，比如，李庆远形象地把珍惜与不珍惜元气，比作蜡烛存放的位置。
于山解释道：“摄生术当中，很大的一个分支是平静有为，特别是没有功法修炼的时候，大多数寻求的就是这个境地，不争不抢、无欲无求，心灵安静，这是摄生的底子，不过，如许的修炼体例，普通人可做不到。”
看于山他们都不反对了，唐宝宝持续道：“彭祖生于四@川彭山，善于彭山，暮年关老于彭山，在彭山一带的乡间至今风行一种‘小甲子’计年体例，即六十天为一年。”
于山摇了点头道：“你就以为人家平时的表情就是无欲无求，并不是寻求长生，而是无欲无求的后遗症是长命，如许他们就没有太多的功利之心了，以是才气做到平静有为。”(未完待续。)
于山此时笑着道：“我也传闻过这小我物，传闻是一名中医，非常重视摄生，以是才会了两百五十六岁。”
他还非常赏识清朝学者陆陇其的一段话：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”
唐宝宝当即举起手道：“不是我说的，是我爸爸说的，他说，这实在这是个熟谙误区，汗青上真正最长命的人并非彭祖，之以是产生这个熟谙误区，都是因为我国当代的时候，对年的计算没有同一的标准。”
杨森对李敬若上宾，为李特制满身新衣，请拍照馆拍照放大摆设在橱窗里，标明“开@县二百五十岁白叟李青云肖相，民国十六年春三月摄于万@州”。
李庆远兴趣勃勃，引经据内典，对摄生术作了长篇弘论，既谈小我的摄生实际，又论古今摄生有道与无道的经历与经验，被刘成勋先生详细记录下来，清算成为《自述》一文，保存后代，至今仍为摄生名著。