如许具有大聪明的人将要来到陶丘大学，戴言别提有多镇静了。
像鬼谷子这类把握了真正大聪明的人，沉下心去研讨“术”，获得的服从可谓是极其惊人的！不管是作为强国之术的法家思惟，还是作为疆场制胜的兵家技能，亦或是作为邦国策画的纵横之术，鬼谷子的思惟都是天下一等一的精美技能之术！
他那卓绝的聪明，无人能及！而他所教诲的学说，大抵有四类：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，窜改无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，高山飞升！
听完戴言的话，鬼谷子面上带了一些笑意。他随即又问戴言道：“曹公所初创的科学学派，我也有所耳闻。鄙人对于曹公活着间万物上的研讨没有兴趣，但是我倒是对曹公提到过的博弈学极感兴趣！我的门徒张仪曾经亲身写信前来，向我提及你的博弈学说！若非如此，仅仅是我的老友杨朱相邀，我是不会等闲出山的！曹公可否细心的向我讲授博弈之学？”
墨家和农家在科学学派的研讨，通过技术的生长来促进社会的生长，杨朱是不反对的。而他真正顾忌的，则是墨家和农家两派在政治上的偏向。固然这两派在陶丘目前因为贸易而带来的昌隆下，而显得比较式微，说出来的话也没有多少人支撑。但是杨朱以为，这只是目前戴言在帮手压抑的启事，如果听任其生长，那么道家在陶丘的权势必定是没法与墨家和农家合作的。
而兔子国海内涵21世纪初的计算机技术或许不如美帝，而海内所建立的智库也不如美帝的着名。其交际方面的战略只是遵守上一代的老政治家简简朴单的一句话：韬光养晦，有所作为。兔子国紧紧遵守了这一交际政策，厥结果是交际部经常收到小兔子们寄过来的钙片。但是就是这么简简朴单的策画，倒是让兔子国终究制止了被停止的运气而开端崛起，在戴言穿越前成为美帝这独一超等大国最有力的合作者！
而另一大家数则是以隐居的情势来传播本身的思惟，他们固然没有糊口在支流社会中，但是他们却无时不刻的存眷这这个社会，但愿能通过本身的学说窜改这个天下。
如许的环境令戴言极其难堪，当他回到陶丘城中时，一见到鬼谷子，这位以策画着名的大师一见面就向他报歉：“曹公，鄙人向来清净惯了，不风俗张扬的糊口。只是我的老友杨朱说陶丘大学是一个合适摄生和传道的处所，我才来到这天下喧哗之地的。如果你持续大张旗鼓，我恐怕就不能留在这里了！”
鬼谷子的面相丑恶，他的前额有四颗肉痣，构成鬼宿之相。但是戴言却涓滴没有这期间以貌取人的意义，他非常恭敬的对鬼谷子说道：“先生能够到陶丘传授学问，鄙人感激不尽！如果先生不喜好喧闹，那么我就不张扬就是了！先生大能够持续在我这陶丘大学内收徒讲课，持续在这陶丘隐居！”
此中最着名的莫过于老子，老子的思惟是一种真正体系性的哲学，研讨的是社会的底子规律，是以他将这门学说定名为“道”，意义是六合万事万物运转的底子轨道！
科学学派本来都是通过墨家和农家构造起来的，到了现在，大部分科学学派的成员实在都是墨家和农家的成员。如果纯论技术，亦或是对于天然、物理规律、化学规律、天文学等的研讨，这三家学派美满是能够做到协同分歧的！
一大家数就是近似于许由那样的人，是真正的对社会绝望，想要回避的人。如许的人也包含厥后的伯夷、叔齐，乃至于与孔子同期间的楚狂人，现在战国期间的陈仲子等。