“天下之人无不同，我想借用那位公子多少学里的观点平来定名之，天下之人皆为一平面之上，故曰平；大家出世之前皆十月怀胎，人之初皆相称，故曰等；以二字合一，吾称之为划一。在我想来，人间要做到兼爱，人必须划一，方能可行。遵循逻辑之说法：划一为兼爱之需求前提。儒家倡导之纲常伦理为何？君君臣臣父父子子；儒家也倡导仁爱，但是儒家之仁爱必定是有差别的，其必定是承认儿之不平等的。而我墨家要想做到兼爱，则必须大家划一，如此儒家之纲常伦理另有何根底可言？此便是我墨家与儒家之最大不同也。”田鸠很快就把从戴言处学到的逻辑知识应用起来了。
“墨家弟子退隐不能行墨家之言，则需自行辞职；墨家弟子退隐以后，曲学阿世，则巨擘可请主君退之；墨家弟子退隐今后，其所获之俸禄皆须分以供墨者之用。”田鸠淡淡答道。
“但是他们大部分人压根就没能完整学会多少学啊？”田鸠不放心道。
而后又有弟子开端弥补：“儒家推许周公，而我墨家推许禹帝。”
“不知是哪三原则？”戴言猎奇问道。
天下之人无不同？院内众弟子们一片倒吸寒气的声声响起。
接着有弟子一条一条的弥补，比如有说儒家是替君王们说话的，而墨家则是代百姓说话的。另有攻讦儒家虚假，而说墨家刻薄的。弟子们几次发言，很快就把当世公认的儒墨之别说净了。
众弟子顿时皆沉默不语。