在全部天下，农家是独一一个真正为底层农夫说话的学派。固然他们所提出的很多观点都是不符合实际的，但是这些朴实的观点确切是真正的代表了底层农夫的抱负。
给钱都不要的人戴言真的还是第一次见，即便是墨家都做不到这一点，戴言不由得对这许行有了深深的敬意。但是他还是对峙了本身的原则：“先生不知我丰邑的法度，赏格令告于天下，只要有人能处理我所提出的题目，我就会支出赏金。现在后的赏格也远远不会只要这些，先生如果不收，今后又有何贤士为收取这赏金呢？我们宋国人称君子之国，向来一诺令媛，还请先生不要回绝我和丰邑的一片美意，如果先生实在感觉收受这份财物有愧，先生无妨将这笔财物用在我丰邑百姓身上。从本日起，我将请先生任我丰邑的农官，还望先生不要回绝！”
墨家的弟子在戴言的支撑下也在丰邑有了极大的生长。墨家除了研讨学问、手工制造这些方面的人才以外，实在另有很多开辟型的人才。因为在全部丰邑对全部墨家都没有禁区，是以墨家在丰邑略微大一点的处所都调派了弟子前去丰邑各地，这些弟子出身底层，在墨家熏陶多年，有着果断的抱负，同时又有着刻苦刻苦的精力。他们很快和底层的农夫打成了一片，教农夫建房，帮农夫种地，向农夫鼓吹墨家的理念；又因为他们把握了比较先进的知识，本身的战役力又非常刁悍，是以很快就使得丰邑凭借于几大师族的百姓们开端呈现了分化和崩溃。
而如许的窜改都是由墨家和农家的构造自发扩大而构成的，戴言也是在厥后才体味到了事情的详情，在产生了一件严峻事件今后，他转而有了一个主张。他直接将这些深切基层的墨家和农家弟子任命为基层官员，因为这两派的弟子都是深切到了最基层的村落，而农家的弟子较着擅善于农业的办理，以是戴言将大部分农家的弟子任命为里长，而将墨家的弟子定名为里帅。
许行想了一下还是接管了戴言所给的财物，也接管了戴言的任命。因为他从这个年青的公子身上看到了一种但愿，这位年青公子正视农业的生长，当然也是为了治下的百姓好的。他来丰邑之前也探听了这位公子，发明这位公子在官方的名誉竟然非常不错，而他被封到此地的时候才不太短短一年。他从这我公子身上看到了一种但愿，仿佛这位公子能让他在丰邑实现他的抱负。
在滕文公看来，正视农业技术，这岂不是成了像樊迟那样的小人了吗?君主还是要像儒家所提出的那样，做好君主该做的事就好了，臣民做好臣民的事就好。如许的行动令许行非常心灰意冷，他晓得他是没法在这个国度实现本身的抱负了。
许行的大名即便是戴言在宿世都有所耳闻。因而当他传闻许行带领门徒来到丰邑时，他是直接出城驱逐的。许行来到丰邑了也没有和戴言多做客气，他只是扣问了戴言关于赏格的细节。关于农业的赏格中，除了戴言要求极高的那几个以外，其他的赏格竟然都被农家这一行人等闲就处理掉了。
但是这统统却都在墨家和农家直接与他们的来往中开端产生了窜改。因为墨家和农家都有帮忙底层小民的抱负，是以他们对于供应给农夫帮忙都是毫不鄙吝。在丰邑村落，墨家弟子以低价售卖优良耕具给农夫，并且免费帮他们维修；农家弟子亲技艺把手的教农夫们更先进的耕耘体例。农夫们由此对于这两派的“先生”们有了信赖，也情愿受他们的办理。又因为连合了大多数农夫的力量，即便是大师族的族长分派水源的时候也是谨慎翼翼，只得以公允的态度来办事。