这便是说，“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）本来就是兄弟一样的干系，两边乃是相互依存，相互共生的！
而第二科学的生长，此中最典范的部分莫过于牛顿的万有引力了。在后代，戴言或许不能够体味牛顿能够完成冲破，获得这类服从的启事。但是现在，戴言了解了：牛顿绝对是遭到了实际天下对他的影响！
在牛顿力学中，固然冲破了亚氏科学的窠臼，说了然事物的位置乃并不牢固，乃是相对的，但是在其了解中，事物必定要相对其他事物有一个位置，这个相对位置是绝对的！
这便是说，戴言在大学之前，从讲义上所学到的牛顿力学，热学、电学等的结论，另有它们的研讨体例，放在当代科学以及量子力学的背景下，全数都是弊端的！
而这类信奉同一种理念，各自提那些不完整的证明，再相互据理力图停止会商，最后达成一种共鸣的学问研讨体例，实在就是民主！现在的科学学派内部美满是以三其中间（戴言、田鸠、许行）作为权威的办理体例，没有民主的思惟在此中，又如何能够产生真正的科学？
戴言有着后代的见地，来到这个期间又接连与稷放学宮中的贤者辩论，获得的开导极大，现在的他也能够算是半个哲学家了。
究竟也确切是如此，牛顿能够建立典范力学这一体系，并且阐述天然哲学的根基道理，在很大程度上就是遭到了他同期间的哲学家洛克的影响。
而这类民主的实现，不但使得英国粹术氛围变得宽松，更首要的是它的窜改给了哲学家们极大的开导。而洛克获得的开导又由此影响了牛顿，使得科学从牛顿手上完成了冲破，进入到了近代科学的阶段。
现在没有“德先生”，单单的请出“赛先生”是没有任何意义的！在如许的期间背景下，戴言也不得不将“德先生”给请出来了！
现在戴言所初创出来的科学学派，就较着是有着如许的题目了：太反应实际，乃至于没法冲破了！
固然近代科学体系放在宇宙的范围内，它也是完整弊端的。但是放在地球上，放在现在人们糊口的环境下，它倒是绝对的真谛。并且这期间若想生长出产力，也是离不开它的。
反而是戴言“民主”思惟的提出，对于稷放学宮的情势当即就产生了极其严峻的影响！
民主思惟提出来，起首学派的内部必定会有一场震惊，戴言大能够趁机将这类轨制导入到学派内部去。有了如许的思惟，那么拆分掉墨家和农家就是很轻易的事了，让这两个学派落空权威，由此就能够包管全部学派的生机了！
戴言提出“民主”轨制，也并非只要这么一个启事，其背后也隐含着对将来的期许。
而在量子力学里，在宇宙中，没有任何事物是牢固的、绝对的！宇宙只是一张联络的收集，空间也只是一方面，说某个事物的绝对位置是没成心义的。而事物的存在只要相对位置，这张收集还在不竭的生长，这被我们称为联络的宇宙，统统事物的固有属性都在这张联络收集合间。
科学学派向来信奉真谛，固然没有明着反对禅让轨制，但是在其松散的论证下，那些捏造尚书，停止学术造假的儒家派系当即名誉大跌！在产生了如许的事情今后，这些派系也没脸在齐国待了，纷繁分开立国前去各国，开端游说各国君王实施禅让之说！
现在有了“民主”这一思惟赐与开导，科学学派接管起近代科学的一些看法就相对轻易很多了。如许，此学派才气够安康的生长。
戴言晓得，即便现在他将第二阶段的科学服从全数公开出来，那么全部学派慑于他的声望也会接管这些实际，但是全部科学真正的滑向第一类科学——古典科学的门路，就再也没法窜改了！