衣冠冢就建在潘家大屋前面的空位上，从老屋的后窗里就能瞥见。潘赵氏少年丧夫，表情悲切，每天都泪痕满脸。潘张氏看在眼里，就对她说：“我们宣城有个说法，人身后在七七四十九天里，还能显出形象探视家人。你如果驰念果儿，就每天从后窗往衣冠冢那边看，说不定能见着。”
提及“澄心堂纸”，是宣纸中的极品，在五代期间那是国宝，被后主李煜称为“南唐四宝”。四宝别离是“宣城诸葛笔”、“李廷圭墨”、“澄心堂纸”、“龙尾砚”。关于“澄心堂纸”的出世，乃是后主李煜亲身系围裙，执纸刀，和宣城造纸大师吴善祠在澄心堂历经十数年，才研制出来。对于纸张的特性，李煜有四句诗描述：肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。
这位白叟就是外出找野麻的吴雪庵，他问明潘果的姓名家世，才晓得拯救仇人是潘兴之孙，潘大业之子。不由暗赞潘家一门三男人，个个都是好样的。因而他就边向潘果讲本身研制“澄心堂纸”的颠末，边带他回了纸坊。
3、七七回魂
潘家世人见潘果安然无恙，天然喜出望外。只要潘兴还是愁眉不展，说店主没有野麻，这最后一批纸没法造啊。
潘家三个女人就在潘大业的带路下，跨过青弋江来到杭州。在一条冷巷的陈旧纸坊里，他们见到了已经五十三岁的潘兴。潘兴正在批示两个工人干活，头发上沾满纸浆。潘大业一声呼喊：“爹，你看都谁来了？”
潘赵氏也听过七七回魂的说法，就搬到独一有后窗的屋子里。潘张氏又给她一面小锣，说一旦见到甚么，就顿时敲锣，大师都起来看看果儿。潘赵氏问：“果儿的幽灵听到锣声，不会消逝吗？”潘张氏叹口气说：“你敲的声音尽量小些吧，我想这里都是他的嫡亲，就是闻声也不会走的。”
这一年宣城赶上一场大旱，庄稼颗粒无收。潘家婆媳本希冀年根底寄来的二十两纹银济急，想不到只寄来二十枚铜钱！婆婆潘张氏看看儿媳潘李氏，一咬牙关说：“果儿本年十五了吧，从速找人家结婚！”
潘兴转过甚，看了看面前老中青三个女人，俄然一个耳光打在潘大业脸上：“你这个牲口，如何忘了我当初发的誓？”潘大业捂着脸没敢辩驳，中间的老太太潘张氏开腔了：“是我逼他带我们来的，有甚么话跟我说！”
潘大业一听喜出望外，说：“这么说果儿没有出事？”潘张氏面色一暗：“按打算果儿当晚就该返来，但是现在七七四十九天都没影！现场又有血迹，莫非说真的被款项豹吃掉了？”
本来如此。老太太潘张氏长出一口气，丈夫和儿子固然对不起本身和儿媳，毕竟还对得起信义，毕竟还没有枉了“宣城男人”这四个字。就在这时，一个工人从里屋冲出来：“不好了，潘老爷子吊颈了！”
潘李氏闻听就是一惊，眼泪不由滚滚而下。本来宣城向来天然灾害较多，不是旱就是涝，庄稼养不活老百姓，很多男人方才十三四就要结婚，然后就是背井离乡外出讨糊口。等挣了钱，再托人捎返来赡养一家妻儿长幼。本地民谣说：十三四岁，往外一丢，背包疙瘩，远奔杭州，就是指这类事情。
“澄心堂纸”一出世，就被当作皇家公用，外界只闻其名不见其纸。但是跟着南唐灭亡，李煜和吴善祠身故，这一造纸秘方竟然失传。而吴雪庵恰是吴善祠的先人，他自小发愤，必然要造出“澄心堂纸”，不让吴家先人蒙羞。
衣冠冢间隔潘家大屋较远，黑影没有听到锣声，正哭的时候，就被三个女人围住了。黑影脸上蒙着黑布，见状起家就跑，却被潘李氏抱住。潘张氏一把扯去他的黑布，怒骂一声：“潘大业，这么藏头露尾，你还算宣城男人吗？”