不对啊，现在大师伙不是应当都赶赴祭庙吗，莫非这里也有埋伏？
不消翻《周礼?春官宗伯》，顾名思义，太卜就是掌管这些占卜官员的头头，这个职位最关头的地点，是他对统统占卜成果都具有解释权。
他就比较保守了，只要能保住公子起的性命，少杀几个刺客又算得了甚么。让对方知难而退不失为也是一种体例。
实在所谓的卜庙不是真的一座庙，而是一座形制划一的官署。有官署内里天然有一堆官员。
对这位宋国太卜，公子起也不算“陌生”。本来益阳夫人还想着过了本日的仲秋祭奠以后，招他入宫一叙。没想到公子起已经跑到了人家的地头上。
如果其他国度也就算了，但是对于“神人共治”的殷商来讲，一名对统统占卜成果都有解释权的人权益有多大，那是可想而知的事情。不过进入殷宋以后，大抵是被周人给打醒了，殷人高层已经不太那么神神叨叨了。太卜这个职位垂垂没有那么首要了。
再走进一些，公子起就能看清坐在车上那十几位全都是过了花甲之年的老者。固然他们头发灰的白的就是没有黑的，但是这些白叟家们的精力倒是非常健旺，此中大部分人一点没有老态龙钟的意义，反而都很有生机的模样。
现现在太卜固然不是宋国职位最高也是权益最大的“六卿”，职位仍然非常尊崇，背景不敷硬或者本人没几把刷子那是绝对当不了的。
宋王偃上位以来搞不了大刀阔斧的鼎新，小打小闹的修补还是干了很多的，此中有一条就是裁汰冗员，把那些还没到七十岁分歧适退休前提但是确切“大哥昏庸”的初级官员一股脑地打发到了卜庙如许的闲散构造。
公子起也只能拱手回礼，他环顾四周只见正殿大门紧闭，不由得开口问道：“诸卿，太卜昭明公现在那边？”
太卜属官们闻言也是一愣，公子起来卜庙干吗，应当去祭庙才是。不过既然是公子驾临，礼数还是要讲的。
世人仓猝放快车速，摘下墨镜定睛一瞧，看清楚环境以后这才松了一口气。门口这几十号人当中也有身着玄端的公族中人，看来他们是筹办去插手仲秋祭奠的卜庙官员。
而太卜显今晨进入在正殿以后迟迟没有出来，连仲秋祭奠都要错过。但是大师都晓得这位太卜大人的脾气比较“古怪”，谁也不敢去打搅他白叟家。
实在他们也恰是看到城中火起，发明了环境不对正在门口筹议对策的时候，就看到远处急吼吼地来了一彪人马。
而现任太卜桓显桓昭明白实来头硬扎，他不但是宋王偃的厚交老友，并且他出身桓氏的气力并不弱于宋国五至公族，只不过一向以来没有机遇介入六卿罢了。实际上他是宋国办理宗族事件的太宰桓然的庶兄。
而龟人景韬性子比较朴重，他直接抱怨道，太卜大人这几天不知何故，把宋国保存的占卜档案全都搬进了正殿，也不晓得是在鼓捣甚么。
筮人（掌管三种《易》书：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》、），占梦（以君王做的梦占卜凶吉）。
公子起搜刮了一下影象，发明这些白叟家就是太卜的属官。此中有卜师（掌管龟卜的四篇兆书：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《义兆》，四是《弓兆》。）。
那位卜师丁晨也拥戴道：“叔略兄此言甚是。我等当以公子安危为重，暂避一时又何妨。”
别看现在还是大争之世，还是也是有退休轨制，当然也只要贵族才气享用这类福利。《礼记?曲礼》上说，大夫七十而致事。卿大夫退休以后被称为“国老”，卿大夫以下的官吏可称“庶老”，都还能持续获得一部分的在职俸禄作为退休人为。