别的一名风采翩翩的老者眉头一皱，开口问道：“仲博甫，但是城中有乱？”
实在他们也恰是看到城中火起，发明了环境不对正在门口筹议对策的时候，就看到远处急吼吼地来了一彪人马。
不对啊，现在大师伙不是应当都赶赴祭庙吗，莫非这里也有埋伏？
听完他通报的环境，太卜属官们一片哗然。竟然有人……还是楚国人光天化日之下在商丘撒泼？！
而龟人景韬性子比较朴重，他直接抱怨道，太卜大人这几天不知何故，把宋国保存的占卜档案全都搬进了正殿，也不晓得是在鼓捣甚么。
不消翻《周礼?春官宗伯》，顾名思义，太卜就是掌管这些占卜官员的头头，这个职位最关头的地点，是他对统统占卜成果都具有解释权。
看到这些精力矍铄的故乡伙们，公子起这一行民气中为之必然。
别看他们都是上了年纪的白叟家。但是这些出任太高官的老者起码都是和徐寿、彭延一样的中阶明尊，此中就有为公子起招魂的大祭师。
那位卜师丁晨也拥戴道：“叔略兄此言甚是。我等当以公子安危为重，暂避一时又何妨。”
看到车驾近前，他们整衣正冠筹办向公子起施礼的时候，却听到为首的家老喊道：“非常时候，勿用多礼！”
这帮故乡伙固然做着闲官，实际上都是人精。宋王偃是不奇怪他们，现在不是恰好有机遇烧公子起这口热灶吗？
本来这位威武老者出任龟人一职，他氏景名韬字叔略，乃是宋景公以后。
这些太卜属官可不是耆老久次（大哥有德的人久居低位。）的不得志之辈，他们在这里任官反而是一种福利。
当然另有他们各自的助手。
只是光阴无情，能把红颜变作大妈，天然也能把夺目无能的能人变成昏庸胡涂的老朽，以是有的人还没到七十岁就已经不能“胜任”本身职位，应当被劝退了……当然啦，能不能胜任有的时候是才气题目，有的时候则是态度题目。
视祲（察看太阳周边的气晕）。
而太卜显今晨进入在正殿以后迟迟没有出来，连仲秋祭奠都要错过。但是大师都晓得这位太卜大人的脾气比较“古怪”，谁也不敢去打搅他白叟家。
直到进了卜庙关上大门，世人才有机遇清算袍服向公子起施礼问安。
他就比较保守了，只要能保住公子起的性命，少杀几个刺客又算得了甚么。让对方知难而退不失为也是一种体例。
菙氏（卖力祭奠所用的燃料和书契）。
筮人（掌管三种《易》书：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》、），占梦（以君王做的梦占卜凶吉）。
而现任太卜桓显桓昭明白实来头硬扎，他不但是宋王偃的厚交老友，并且他出身桓氏的气力并不弱于宋国五至公族，只不过一向以来没有机遇介入六卿罢了。实际上他是宋国办理宗族事件的太宰桓然的庶兄。
他本人更是为公子起父王的上位和以后几次交战立下过汗马功绩。要不是这些年桓显有了一些“变故”，宋王偃还舍不得把这位老友放到太卜这个职位虽尊崇实则权益不大的闲职上面。
太卜属官们闻言也是一愣，公子起来卜庙干吗，应当去祭庙才是。不过既然是公子驾临，礼数还是要讲的。
实在所谓的卜庙不是真的一座庙，而是一座形制划一的官署。有官署内里天然有一堆官员。
“公子途中遭人刺杀……”
如果其他国度也就算了，但是对于“神人共治”的殷商来讲，一名对统统占卜成果都有解释权的人权益有多大，那是可想而知的事情。不过进入殷宋以后，大抵是被周人给打醒了，殷人高层已经不太那么神神叨叨了。太卜这个职位垂垂没有那么首要了。