严明肃和方敦孺内心也明白，这一次是关头当中的关头，如果不能抵挡住这一次的打击，新法恐怕将没法推行下去。而这时候最关头的不在于这些反对的官员，而在于皇上可否顶得住压力，可否真正明白本身两小我的情意。以是，这篇文章大要上是写给这些官员看的，但实在是写给郭冲看的。他们但愿郭冲不要有猜忌，不要摆荡，皇上的支撑才是新法鞭策的包管。
这潇萧洒洒的《十罪疏》几近从方方面面对严明肃和方敦孺停止了进犯。从品德，到行事，方方面面全方面的对严明肃和方敦孺停止了狠恶的进犯。这十大罪如果全数建立的话，严明肃和方敦孺便是十个脑袋也要被砍的干清干净。特别是那些言辞狠恶的甚么‘欺君’‘擅权’‘粉碎大周定制’‘罗织朋党’等罪过，每一条都够杀几次头，灭几次族的。吴春来等人便是以这最狠恶的炮火，对严明肃和方敦孺停止了进犯。
“其罪四：严方二人刚愎自用，不纳人言。好大喜功，推委错误。多名与二人同事官员皆指证此事。两人在地点衙门专断专行，视其他属官定见于无物。凡有功劳，皆归于己，凡有错误，皆归咎于人。……”
固然两小我之间实在来往的频次并不高，常日里除了条例司公房当中的同僚身份，几近没有甚么交集。但那是一种君子之交淡如水的状况。两人都没有打搅对方的糊口，林觉乃至不晓得杜微渐家住那边，家里有甚么人。只是因为在新法条例制定中的会商和辩论，让林觉和杜微渐之间思惟相同碰撞，并相互信赖和体味。
此文中有一段是这么写的：“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今世人实以是见教者，觉得侵官、肇事、征利、拒谏，乃至天下怨谤也。吾二人则觉得受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为肇事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于轻易非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而吾等不量敌之众寡，欲着力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫罢了。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如世人实责吾二人以在位久，未能助上大有为，以恩情斯民，则我等知罪矣；如曰本日当统统不事事，守前所为罢了，则非吾等之所敢知。”
这段话的大请安思是：我们所争辩的普通都是名实之争。有些态度分歧以是结论也分歧。你们指责我们侵犯了官员的权柄，惹事生非制造事端，剥削财帛与民争利，拒不接管反对定见，是以招致天下人的痛恨和诽谤。我们则以为顺从皇上的旨意，在朝堂上公开会商和订正法律轨制，责成有关部分官吏去履行，这不是侵犯官权；师法先皇的贤明政治，用来创办功德，肃除弊端，这不是惹事生非；替国度清算财务，这不是搜括财帛；抨击荒诞谈吐，非难奸佞小人，这不是拒听定见。至于痛恨和诽谤如此浩繁，那是早就预知它会如许的。人们风俗于轻易苟安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不体贴国事，拥戴世俗之见以奉迎众报酬得计。皇上却要窜改这类状况，而我们不去考虑反对的人有多少，情愿极力帮手皇上来对抗他们，那浩繁的反对者怎会不对我们气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都抱怨，还不但仅是朝廷里的士大夫罢了。盘庚并不因为有人抱怨反对的原因而窜改打算，这是因为迁都是颠末周到考虑后的行动，是精确的而看不到有甚么能够悔过的原因。假定你们责备我们占有高位已久，没有能帮手皇上大有作为，使百姓遍及遭到恩泽，那我们情愿承认弊端；如果你们奉告我们说现在该当甚么事也别干，只要墨守畴前的老端方就行，那就不是我们所敢领教的了。