“你们眼瞎么？大皇子宴饮吃苦，都城共知。二皇子领军戍边，克己勤恳，为人刻薄，贤与不贤还用细说？”
至于本朝先皇治下有人提出的‘治世立长，乱世立贤’的观点，那实在是在尽力的窜改这类单一的立长轨制，尽力想让贤者即位。但实在一样难以界定何者为贤。实际上如果是乱世的话，那可不是贤不贤的题目，而是谁的拳头更大，力量更强的题目。拳头大的在乱局当中天然会获得他们想要的东西，却跟此争议没有太大的关联了。
“平常之人怎可类比？此乃立国本之选，将来是要担当皇位，登临天下的。你那浅显人对比，是何用心？”
“笑话，宴饮诗乐便是不贤？我大周流行诗乐，此乃风雅之事。多少名流大儒乐此不疲，遵循你们的意义，那便是不贤了？你不宴饮诗乐？你贤是不贤？”
不过林觉对于他们争辩的内容倒是颇感兴趣。立贤还是立长，这本身就是一个一向以来很有争议性的话题。汗青上有立错了皇嗣而导致国度灭亡的比比皆是，当然也有打着立贤之名而弄的宫闱生乱，兄弟父子相残，天下大乱之局的。
“天下一体，礼乐纲凡大家遵循。废长立幼，国度必乱。”
“好笑，你怕是不知玄武门之变，兄弟残杀之痛。全部大唐，为皇权产生多少兄弟相残之祸，祸首祸首便自太宗始。因为自太宗即位便坏了礼法，乱了纲常，故而终唐一朝，效仿祸乱。本日你们是要让大唐宫闱之乱也在我大周产生么？安得甚么心？”