所谓的共通之处便是指功法的真正根底中与之符合的六合大道，要想真正看出这一点，根基上也要将这功法修炼到颠峰不成。
陈浮生方自把心神从这三道神通上收回，便自喃喃低语。
最后能不能胜利还要看本身的机遇。
佛门与道家法力看似南辕北辙，相互独立，是以固然佛道双修者委实不在少数，特别是那些修行界底层没有甚么上佳传承的都忍不住多从其他流派中学习些东西，以求触类旁通。
所谓神足通以佛法修为而论便是能令心念行至十方众生所行之处而不失于定。
“师父他白叟家定是要以《北冥清闲诀》中的空间之法与佛门神通相合，只是不知他白叟家真正依仗哪一项能够斥地天下的大神通，步步生莲固然奥妙，底子却不过是一种遁法，做不了这类大用的。”
也只要陈浮生与北冥道人这般同时练出了步步生莲神通与《北冥清闲诀》的人才气将这三道神通的结果催到最大。
“这三道神通便是师父他白叟家之前所用的挪移空间之法，这是师父他白叟家给我保命所用！”
这北冥遁法与步步生莲两相印证，大有相互裨益之效。
乃至陈浮生对于北冥道人所选的门路都有了几分猜想。
不过。
能够说这条门路比起老诚恳实遵循一部功法冲破元神只怕还要艰巨，更不知要破钞多少年的光阴。
还要将其整合联络起来，这一步的困难已经不亚于重新另创出一部呼应级别的的功法。
如果不是北冥道人这类早早修行到了练气颠峰，寿元悠长又已经明白单凭《北冥清闲诀》已经走不通的人物，没有甚么人有资格有胆量去闯这一条路。
毕竟固然长远来看，九天剑匣乃是性命交修的底子法器，但单论目前的感化来看还不如这门佛家神通更能给他很多助力。
对于其别人来讲，这不过是三道保命的神通，但陈浮生仰仗着与北冥道人近似的经历，倒是看出了更多的东西。
佛家的神通本质上毕竟还是一道神通，也需求修行者不竭练习贯穿方可，陈浮生这一门神通来得过分轻易，步步生莲本身在佛门一百零八项小神通中也是极少有人能够贯穿出来，以是陈浮生在之前才会有罡煞合一以后转用道门飞遁之法的心机。
至于最高境地，乃至能够横渡虚空来往畴昔现在将来，已经是底子超乎设想。