既然带了剑字，九天剑派天然以飞剑称雄，除了同列一十三家的剑池，能够说飞剑之法独步天下。
而向来稳坐垂钓台固然偏向清楚却没有真正下台的少年天子萧璋这一次也坐不住了，亲身下台支撑，终究还是通过了这项轨制。
天下道藏大略不出乎三洞四辅十二部的分类。
陈浮生再想诘问几句大齐到底会产生甚么变故，这一次老羽士嘴上倒是变得严严实实，不肯透漏一个字，明显干系严峻。
此中九天剑派鲜明在列，传闻在上古之时天有九重，九天剑派是以取名。
故《玉经隐注》云：三洞经符，道之法纪。
崔东璧找到了兴趣地点，比起陈浮生还要上心，而有着翰林院揽尽天下医书的资本和都城这个商会中间的依托，他的那一部《本草纲目》固然才是方才列了个头子，却已经是目睹的一日超越一日。
殷鉴在前，两边都不约而同的收缩了防地，暗中积储力量，筹办下一轮的厮杀。
三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八会之灵章，凤篆龙书，金编玉字，修服者因兹入悟，研习者得以还源。《洞真》以不杂为义，《洞玄》以不滞为名，《洞神》以不测为用。故洞言通也。三洞高低，玄义相通。《洞真》者，灵秘不杂，故得名真。《洞玄》者，生天登时，服从不滞，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不测，故得名神。此三法皆能通凡入圣，同契大乘，故得名洞也。
陈浮生本就有着探花的气力，修行有成以后又是过目不忘，中间又有一个老羽士不时指导，对于这类工程天然是得心应手，没过三两日就已经上手，然后就是一帆风顺。
王安石这时提出了“方田均税法”，方田就是要清丈地盘清算田赋地籍通过分地测量，遵循阵势和土质的肥瘠程度将垦田分为5等，依地之品级和各县本来租税数额分拨定税，然后所谓的均税就是对清丈结束的地盘重新定税。
不过他没有想到，陈浮生竟然会和燕赤霞扯上干系。
陈浮生当然不会晓得，就在刚才转眼间的工夫，劈面这个老羽士竟然已经想了这么多。
春去下来，转眼间已经是叶茂枝繁，绿肥红瘦的夏季，而满朝文武乃至一心变法的萧璋都仿佛已经健忘了这批新科进士。
王安石提出的就是“方田均税法”。
陈浮生一边听着老羽士遮讳饰掩的描述，一边则是回想起了从书中看到的九天剑派的内容。
暗自摇了点头，陈浮生也算对劲，这一次能够赶上一个修行者已经给了他一个极大的欣喜，更不消说得知了燕赤霞的来源了。
大齐当中地盘买卖兼并已久，地籍混乱，富者田产日增而田赋并未随之增加，贫者田产日少而田赋并不随之减少。乃至征税者才十之三，甚而有私田百亩者，只纳四亩的税。
很明显，这一举大肆侵害了豪族大户的好处，而他们在朝中的代言人恰好就是旧党。
只不过剑池弟子多数是群纯粹剑修，信奉“除剑以外，身无一物”，乃至就连平常的神通都不如何利用。
“可惜了，一个这么好的苗子。”张仲宏心中暗道。
太玄部泛论道经哲学；太清部则保存了统统关于炼丹术、体操以及其他的摄生术。
比拟起翰林院的安静平和，内里已经是风雨满楼。
出乎陈浮生料想，张仲宏竟然直接开口奉告了他燕赤霞的来源，当然在他口中，燕赤霞是一个隐蔽门派的弟子，没有奉告陈浮生所谓的隐修门派是甚么意义。
旧党和新党终究发作出了第一次大范围抵触，冲突的核心就在于陈浮生殿试时避之不谈的地盘题目上。