猪八戒是中国度喻户晓的神话人物，其着名度用妇孺皆知来描述一点也不过分。但是在《西纪行》中，他固执不如唐僧，激进不如孙悟空，虔诚诚恳不如沙和尚，有的只是一大堆缺点。为了庇护本身，他会常常去拍唐僧的马屁；为了泄私忿，他会在唐僧和孙悟空之间挑衅是非。他非常好色，在上界调戏嫦娥，下界强娶高蜜斯，取经路上不竭地和女妖精们闹出绯闻。为此丢尽脸面，出尽洋相，可就是不晓得改过。他无私怠惰，取经路上不时偷懒，常常闹着分行李回家的就是他。他插手取经团队，也不是出于对佛的崇拜或是要建功立业的巨大抱负，只不过是为了能持续在神界混下去罢了。他的糊口目标一点也不高，没有孙悟空要做齐天大圣的野心，只要能吃饱吃好就行了。当如来奉告他作净坛使者能够纵情享用贡品时，他就甚么也不说了。
但是，我们这个民族为甚么会对如许的小人物形象保持着难以割舍的情结呢？我们究竟对他们的言行产生了如何的共鸣呢？当我们看着他们哈哈大笑的时候，究竟安抚了内心如何的伤痛呢？这实在是一个值得我们切磋和沉思的题目。
但是就是这么一小我物，却博得了中国人的遍及爱好。猪八戒的形象乃至超出了《西纪行》故事的范围。不提大闹天宫，孙悟空就失容了。不提西天取经，唐僧就没成心义了。但是猪八戒这个形象不管放在那里，只要保持他的这类脾气特性和行动特性，人们就会喜好。赵本山就因为塑造了一系列和猪八戒附近似的笑剧形象，而获得了人们的遍及爱好。
赵本山塑造的这些人物都不埋没本身的私心。为了达到本身的目标，他能够去认“毕姥爷”；为了多获得一点好处，他能够去“卖拐”；别看大要傻乎乎的，为了保护本身的好处，一只煮熟的公鸡他能勾引对方报出两万元的代价。和猪八戒一样，为了本身的好处，他们不怕丢面子，也不怕冒犯端方，乃至还会干点小好事。但这好事绝对是小的，这些人绝没有称霸全天下或统治全人类的野心，以是毫不会做出风险全人类的事情。他们所做的统统不过就是为了能混下去或混的好一点，因为他们是实实在在的小人物，这就是他们的糊口目标。让我们感到亲热和爱好的就是如许连续串的小人物形象。