“本来大悟山的名字是如许来的。”张献忠捋着黄髯毛说道。
大悟山阵势险要，它北依大别山，南窥江汉，处江汉平原，扼南北交通咽喉，进能够据三关，通豫皖，预驰中原。大悟山属大别山脉，主峰金顶，海拔813米。其东南麓原建有寺（即大悟寺），俗称老庙。
“这是一个说法，那么另有别的一个说法呢？”孙可望兴趣勃勃的问道。
看张献忠欢畅的模样，潘独鳌瞟了徐以显一眼，对劲的对他挤了挤眼，这才说道：“据史料及佛经《禅门日诵》记录，明朝1393年间，进士出身、曾任布政使、按察使、通政使的李道元，因“蓝玉”案，其党一万五千人被诛，李逃往少华山削发，自起法号“丧吾”。丧吾和尚在少华山清心崖埋头修持而悟道，遂将少华山改名为大悟山，大悟山一时成为佛教圣地。自此，大悟山的称呼便因循至今。”
大悟寺枕高山、傍溪流，佛殿、藏经阁、读书院，翘角飞檐，古朴寂静。门前枯藤老树，松竹富强，有7株古树银杏，大数围，高30米，骨干凌云，劲枝横突，郁郁苍苍，隐蔽天日。院中有古井，冬暖夏凉，长年保持牢固水位，不枯不溢。
明沈惟柄《登大悟山诗》对大悟山丰富的天然景观做了描述，诗云：“积雪千寻界紫霄，山灵策我上扶摇。苔花绣石堆云锦，枫叶经霜剪绛绡。槛外秋云生大别，望中风雨过南条。雁堂柏子无动静，万壑天箫吼暮潮。”
潘独鳌是HB省应城潘家集的一名秀才，也是一名地主武装的头领。
松山部酋长银定、歹成扰西鄙二十余年，王家祯就任家祯GS巡抚，银定、歹成绩带领蛮族马队三次进犯GS都三被王家祯打退，还杀了他们几百兵士。
接着宜川王左挂、安塞高迎祥、洛川张存孟、延川王和尚、汉南王大梁等呼应，斗争烈火燃遍了SX全境。
不过，孙可望被永历帝封为秦王后，逐步摆起了天子的架子。跟着权势的窜改，孙与李的冲突也日趋激化，终究激发内哄。1658年，败北的孙可望投降清朝，不久便遭到了“兔死狗烹”地报酬，不但爵位被收回，连他的死因也非常可疑。
听张献忠问大悟山的典故，徐以显矫饰的说道：“据《黄州府志》记录，洪武年间，有一得道和尚名“丧吾”，云游至此，见群峰耸峙，烟雾漂渺，六合灵气，聚于此地，便向山主张天成讨要一法衣之地。张天成以为一法衣能盖多大地盘，便满口答允。孰料，丧吾和尚法衣一甩，竟罩住了金顶和四周的几座山头。张天成悔怨不已，但知其为得道高僧，也只好作罢。丧吾得此宝地后，起首在金顶东边的山洼修一口水井，同时招收弟子、请来工匠，修建古刹。建寺所用木料均由所修水井中取出，寺庙即将建成时，木工说：“杉料够用了。”井中便不再向上生木料了，寺庙建成后，周遭数百里的信徒纷繁前来，人们改称“少华山”为“大悟山”。这就是大悟山称呼的来源。”说完，他对劲的看了一眼右智囊潘独鳌。
相传，隋唐期间，大悟山称“少华山”。据明弘治年间《黄州府志》载：“大悟山，在治西北（黄陂县）120里，上有大悟寺，洪武祖师悟道于此处”。
言下之意就是你去守你的宣大去吧，这里不需求你废话了
为了北上SX抗击清军，张献忠决定放弃成都，并“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。1647年，张献忠在西充凤凰山中箭而亡，时年仅四十岁。
HBDW县城南40千米有一座周遭217平方千米的大悟山
崇祯元年，因粮食匮乏，府谷的王嘉胤、王自用暴动，他们占据了黄龙山。