徐以显是张献忠的左智囊，很受张献忠正视。其政治野心很大，一心想要帮手张献忠得天下，经常也以诸葛亮自比。
看着徐以显对劲的模样，潘独鳌淡淡说道：“大帅，这是棍骗浅显百姓的，只要傻子才信赖，实在大悟山的名字另有来源，起码另有别的两种说法。”
他出世于SX省DB县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡），少时曾读书，后参军，当过延安府捕快，因事撤职，便至延绥镇参军。因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌奇特，为之讨情于总兵王威，重打一百军棍除名，今后便流落乡间。
相传，隋唐期间，大悟山称“少华山”。据明弘治年间《黄州府志》载：“大悟山，在治西北（黄陂县）120里，上有大悟寺，洪武祖师悟道于此处”。
明沈惟柄《登大悟山诗》对大悟山丰富的天然景观做了描述，诗云：“积雪千寻界紫霄，山灵策我上扶摇。苔花绣石堆云锦，枫叶经霜剪绛绡。槛外秋云生大别，望中风雨过南条。雁堂柏子无动静，万壑天箫吼暮潮。”
崇祯元年，因粮食匮乏，府谷的王嘉胤、王自用暴动，他们占据了黄龙山。
该寺始建于唐，盛于明清，全盛时，统境内黄龙、白龙、林泉、云台、朝阳、青龙、昌隆、老山等八寺，为一方主庙。
张献忠字秉忠，号敬轩，外号黄虎，明朝末年农夫军魁首。
HBDW县城南40千米有一座周遭217平方千米的大悟山
言下之意就是你去守你的宣大去吧，这里不需求你废话了
崇祯三年（1630年），张献忠在故乡堆积十八寨农夫，构造步队呼应王嘉胤。
听了这话，卢象升看了看王家祯，暗自点头。
他因出错被罢免，而后又规复原职，都是因为这个功绩。
因而满脸堆笑的说道：“本督感激卢大人的指导，我会派人去查探的，宣大是大明的边关重地，卢大人只要守好了宣大，就是对我最大的支撑。”
现现在卢象升接到调令不走，却还在这里唠叨，贰内心非常不舒畅。
“本来大悟山的名字是如许来的。”张献忠捋着黄髯毛说道。
因为张献忠的批示部设在大悟寺里，庙里的和尚已被关了起来。
潘独鳌是HB省应城潘家集的一名秀才，也是一名地主武装的头领。
看张献忠欢畅的模样，潘独鳌瞟了徐以显一眼，对劲的对他挤了挤眼，这才说道：“据史料及佛经《禅门日诵》记录，明朝1393年间，进士出身、曾任布政使、按察使、通政使的李道元，因“蓝玉”案，其党一万五千人被诛，李逃往少华山削发，自起法号“丧吾”。丧吾和尚在少华山清心崖埋头修持而悟道，遂将少华山改名为大悟山，大悟山一时成为佛教圣地。自此，大悟山的称呼便因循至今。”
为了北上SX抗击清军，张献忠决定放弃成都，并“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。1647年，张献忠在西充凤凰山中箭而亡，时年仅四十岁。
在贰心中自傲的以为，袭扰西部边疆二十多年的蛮族都能被他打败，这乌合之众的流寇更是不在话下了。对于卢象升就任六省总督，统领六省军队却一向剿除不了中原的流寇他是内心有观点的，以为卢象升也不过是名大声虚罢了。
1640年，张献忠进入SC占山为王；1644年，张献忠在成都称帝，建国号“大西”，改元“大顺”，以成都为西京。
几经烽火，古刹现已荡然无存，仅剩一些雕花条石、础磴之类。
有一年，张献忠率农夫军攻掠应城，潘独鳌委身投奔，屠城而去。在张献忠帐下，为争宠，潘独鳌和徐以显经常在公开里勾心斗角。