龙前一中年人（耍宝人）手持长竿，竿顶竖一巨球（龙宝），作为指导。巨球前后摆布四周扭捏，龙首作抢球状，引发龙身游走飞动。
娇娜闻听，方晓得本身“越规”了，忙收敛行动，摆平身材，又稳稳地落到原处。
此时比赛正在关头时候，不答应有任何闪失。作为指导的耍宝人，更晓得这一首要性。面对着有灵性的龙目，心中暗想：这必然是崔母奶奶显灵了，帮着杨苏村争第一哩！
亓晓婷：“明天不是三月十五吗？咱看进驾去。”
“有的村设数个茶棚会。大的茶棚会如王均乡的曹庄、原门庄乡的杨苏、唐林乡的朴庄、原流常乡的东清花、王常乡的大毛庄、旧县以及卷子、大营等村都有大茶棚会。
因为时候比较长久，在围观的人群和主持裁判看来，是舞龙的耍了个高超技能，把龙抛向空中翻舞了一下，又稳稳地接住持续舞。一点儿也没思疑有甚么蹊跷。
娇娜望着五光十色标致的“龙体”，心中暗想：我如果有如许的身材该多好哇，众龙们见了我，必然刮目相看。
“紧挨着玩具大街的是文娱大街，有平话的，玩西洋景、拉洋片、变戏法、玩把戏的，有清唱的，也有扮装彩唱的。
“文娱大街的南端是戏楼。有梆子、评剧，一天三开箱。有的富户包场，让人们随便看。”然后问亓晓婷：“出来看看不？”
“茶棚会把多年的支出积累起来，采办茶棚用的席、杆、桌、凳、被褥、碗筷等所需用品。会过以后，平时还租赁给婚丧嫁娶的用户，也给茶棚会增加了支出。
“人们打着红边黄心儿的杆杆茶棚会旗，另有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、划旱船的跟着。去的人从早到晚，一拨接一拨，各茶棚会比狮子、比龙灯、比高跷，比技击，比架鼓点，人隐士海，热烈不凡。”
“茶棚里还备有锣鼓铙钹，以供善男信女们夜间诵经念佛。日夜有人值班，并备有针线等，转为香客排忧解难。还备有车辆，接送行走不便或得病的香客。
娇娜见人们喝彩，更是难以自控，不断地点头摆尾，做出各种欢畅的行动。还情不自禁地在半空里翻了几个跟头。
“小得茶棚会即挂上画有崔母奶奶的神像，以备南来北往的香客们烧香叩首，撂香钱。
“在庙西另有一条文娱大街，俗称万人坑的处所，主如果耍把式卖艺的场合。那些跑江湖卖艺的人，每到庙会，都在这里设场卖艺。赶庙会的人是哪个场子热烈，就往哪个场子去。
书中暗表：
“茶棚会的人把纸糊的崔母奶奶用八抬大轿抬着，前面有三眼枪开道，前面有锣鼓铙钹等乐器伴奏，到四周各村落走动。这便是“演驾”。
“茶棚会的经费来自多种渠道，又对村民的征敛，有村民自发交的行好钱或还愿钱，有香客们的香火钱，有征收四周村的“保安字”钱，等等。
“有小红缨枪、小木刀、小面人、面狗、面兔等，上面涂得五颜六色。这类小物品代价昂贵。
“茶棚会是每个村自发构造起来为崔母庙会的香客搞办事的。领头的称会首。
一行四人来到孔头村南、井家村的西北角上，这里到处张灯结彩，旗号猎猎，锣鼓喧天，一派喜庆平和的气象。
“每到一处，便招来一些看热烈的人和求安然的人来接“驾”。求安然的人迎“驾”叩首、烧香、撂香钱。
惹得娇娜只吐舌头。
在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，龙随鼓起，翻滚腾跃。忽而矗立，似飞冲云端，大有腾云驾雾之势；忽而低下，像入河波浪，如同蛟龙入海。
“他们在村中找出人来，挨家挨户送，跟着收三到五枚铜钱。收到者将把“保安字”放在大门内关爷堂的香炉下，朝外暴露“保安”二字。算是崔母奶奶保佑的凭据。