潘弓足鬼神神差地，紧挨着武二郎，在武二郎的下首坐了下来。
这此中的猫腻实在太多了，一时也说不尽，只说第一个卖力办理这项严峻鼎新政策的人，就是大寺人杨戬。主掌这项事情的机构，就是臭名昭著的“西城所”。
蒯飞的神采顿时就变得相称丢脸！这也太扯了吧？大郎跟二郎根基上是挨着坐的，中间只隔着桌子的一个拐角。这潘弓足不来坐在本身老公的身边，倒远远地跑去另一端，隔着一个武二郎，与武大郎遥遥相望。
无何如！任何优良的政策都需求廉洁公道的吏治来保护。大宋吏治腐阿谁败，再好的政策也会变成吃人的火坑。
再说一件事：大奸宦杨戬亲身卖力的西城所项目，惯爱将良田诬指为荒地，然后遵循国度开荒轨制“依法”充公。这实在就是公开的打劫。此举令得当代常有“朝为大族翁夕作乞丐郞”的说法。宋江叛逆，这启究竟在就是西城所把梁山泊这块处所也诬指为荒地，强行归入了国度公田目次。既然是公田，那么耕耘者就要交纳呼应的房钱。梁山泊的渔户们本来是自给自足的自在民，打的是家传的鱼，种的是家传下来的自留地，凭甚么无缘无端要交租？
邓九娘的欲望很简朴：大王！快来抢走奴家！奴家情愿跟您上山落草！去到一个天高天子远的小山头，远远逃离这个要遭雷劈的西城所。
官府要收租，渔户要抗租。因而黄世仁就必然带着民团来抓走杨喜儿，赌债肉偿，以人抵租。事情闹到了这个份儿上，渔户们想不造反都不可了。提及来，这正履汗青上实在的梁山泊农夫大叛逆，跟建国初期吵嘴老电影里“白毛女”里头的桥段几近是一模一样。
蒯飞的内心头始终惦记取水浒豪杰排坐次这么一个典范型本，心知这个期间的民风便是理应如此。讲究坐次，这无疑是个很有内涵的传统国粹，必须当真加以观赏和学习。
这场面看起来就让人感受非常难受了。
邓家三口人不幸生逢乱世，一头撞进了西城所这个吃人不吐骨头的魔窟里来。
武二郎固然这么表白了态度，潘弓足却并不肯等闲认输。
关于她所抱怨的这一节，蒯飞也是刚刚才第一次传闻，一时还来不及详察这个版本的真-潘弓足出身本末。
……
武二郎却已经略略知悉了一小部分。
程朱理学已经暴露了峥嵘的苗头，临时被蔡京一伙儿打压着，尚未构成太大的气候。
武二郎这个意义，就是让潘弓足坐到武大郎的中间，跟大郎一起共掌主席位。
徽宗大大在此事表示得如此有诚意，宋江顿时落空了当初造反的来由，当然要接管招安。这招安当然不是免费的，毕竟梁山贼寇伤害过辣末多的大宋官兵性命，因而宋江必须去打方腊。在这个环节上，汗青和小说倒是大抵有些类似。
但是那水浒传毕竟是明朝的小说了，施耐奄的门徒就是罗贯中，水浒传成书也就比三国演义早不了多少一点。施教员书中所描述豪杰排坐次的那些套路，真的是北宋民风？不是大明民风？
一个铜板都不能少！
此事在潘弓足看来天然是奇耻大辱，武大郎倒是傻人有傻福，平白无端捡到了如许一桩大便宜。
（主持西城所事情的第一期干员都是杨戬部下的小寺人，他们的确是日日夜夜奉侍皇上的近臣。那都是货真价实的中南海特派员。就仿佛白居易卖炭翁里头那两个惯爱强买强卖的大内妙手。）
却没想到武二郎主动帮他解了这个围。
仆人坐在上方主席位。
按水浒传里的说法，这潘弓足本来是清河县王大户家的使女，只因跟仆人有染，被主母撵了出来。这主母倒是个极其暴虐的角色，平生最恨小三，不但单把弓足撵走了事，干脆把她配给了本地最矮最丑的三寸丁谷树皮。这才算是非常化恨。