细推起来，潘弓足（邓九娘）所做的抗辩倒也有几分事理。
只是这程朱理学的巨大奠定人程颐先生，现在并不在汴京。程颐大抵就是不久火线才被蔡京摆了一道，明升暗贬，远远地调任到了陕西省西安京兆府。
武二郎这个意义，就是让潘弓足坐到武大郎的中间，跟大郎一起共掌主席位。
她粉脸泛红，含着羞，恨声说道：“呸！我才不是甚么主母！叔叔你去江湖上闯荡，一去便是三年，并不晓得家中的这些是非。我也不是你哥哥三媒六证娶返来的端庄嫂子。不信你问你哥？他可曾为我说过媒下过聘？我跟他可曾拜过六合高堂？没有！他甚么都没为我做。只因我并非夫君家的好女儿出身，你哥哥待我并不如何尊敬。”
自家人按长幼尊卑的挨次，一顺风地坐在左手边。倘如有来宾来访，来宾也要遵循职位尊卑的挨次，一顺风坐在右手边。
杨戬和他的西城所，不折不扣就是大宋版本的黄世仁。固然杨白劳负债不还，确切也有些不大不小的错误。但是梁山泊的豪杰们，在正式举旗造反之前，是没有任何错误的。他们本来就不欠租子。是杨戬和他的西城所，以及杨戬以后的继任者，以蛮不讲理的伎俩，刁悍蚕食官方私产，楞将本地人大好的私产，诬指为公田，继而激发了暴力强征和武力抗租的狠恶械斗。
却没想到武二郎主动帮他解了这个围。
再说一件事：大奸宦杨戬亲身卖力的西城所项目，惯爱将良田诬指为荒地，然后遵循国度开荒轨制“依法”充公。这实在就是公开的打劫。此举令得当代常有“朝为大族翁夕作乞丐郞”的说法。宋江叛逆，这启究竟在就是西城所把梁山泊这块处所也诬指为荒地，强行归入了国度公田目次。既然是公田，那么耕耘者就要交纳呼应的房钱。梁山泊的渔户们本来是自给自足的自在民，打的是家传的鱼，种的是家传下来的自留地，凭甚么无缘无端要交租？
……
邓家三口人不幸生逢乱世，一头撞进了西城所这个吃人不吐骨头的魔窟里来。
没有耕地没有捕鱼就没有支出，但这左券上厘定的租子，还得照交。
西城所这个坑，可比水浒传里王大户的那位妒妻，短长百倍千倍。
邓九娘的父母起先都是极其怠惰的自耕农，既不擅耕耘，又没有别的甚么傍身的技术。邓父好吃懒做，嗜赌如命，十赌九输以后败尽了乡间的田产，不得不来到汴都城里做一个专门帮闲的败落户。邓母贪慕虚荣，耐不得这三餐不继的苦日子。因而这不靠谱的母亲便去揭了官府招募耕户的榜文。
因而，邓家固然跟西城所签订了耕户长工左券，却无地可耕无鱼可打。（来自汴京的耕户想去梁山泊种田捕鱼？先问过阮小七手里的钢叉答不承诺。）
以是从邓九娘的视角看起来，武大郎今后倘若发财了，必定是要重新明媒正娶，另迎一名良家女子出去做正室的。九娘在武家混的再好最多就是个侧室。混不好也就是个丫环的命。这苦日子过不下去呀，至心是让民气中绝望。内心存着各种痛恨，这是必定。
武二郎却已经略略知悉了一小部分。
以是，武二郎坐上右首第一名，想来也是很合适宋时端方的。
按水浒传里的说法，这潘弓足本来是清河县王大户家的使女，只因跟仆人有染，被主母撵了出来。这主母倒是个极其暴虐的角色，平生最恨小三，不但单把弓足撵走了事，干脆把她配给了本地最矮最丑的三寸丁谷树皮。这才算是非常化恨。