对峙精确解读的，就自夸为正宗或者朴重。解读弊端的，天然就是邪教正理。
“哼！”萧七娘不觉得然，“你说是造业就是造业了？你是佛陀？你是三清？你甚么都不是好不好！如何我感觉我揍了阿谁李睡兰，并非造业，反倒算是修行。阿谁贱货，揍她一顿，有功无过，对我的修行是有助益的。这绝非好事儿，这是人间道上的公理。”
史进丢下这两个精力病人，单独回到大堂。
公理的意义实在是，对当代大神留下的圣典，作出“精确的解读”。
却也不至于打起来。
他们狠恶辩论“道”与“公理”的道理。
店规大抵上应当合适国法，在原则上不成以与国法抵触。于国法产生抵触，则视为该店家违法操纵。
以是这萧七掌柜只服国法，却浑然不在乎贸易社会不成文的那些潜法则。
“你们渐渐讲事理吧！这个事理，这个公理，很首要的，你们要当真点，都别犯规，也别耍横。我先回店里去了！”
之前他已经听过两次。
萧七娘，“佛祖说众生划一，不管汉后代人还是蛇虫蚂蚁，都是普通地众生。杀死仇敌也好，殴打女人也好，碾死一只蚂蚁也好，都是因果。无所谓谁对谁错。”
毗沙门七佛会，名誉不大，气力倒是极强。
这不是夸大，也不是吹牛。当代迂夫子讲的那套，至心是让人云里雾里，欲哭无泪。多听几个小时的成果，当真是会令人对糊口落空性趣。
关胜持续讲理：“即便是释尊在此，又或者大迦叶、龙树尊者在此，你感觉他们会因为睡兰掌柜为人轻浮，就脱手揍她一顿么？释尊不会这么做的！迦叶龙树也都不会这么卤莽。以是你脱手打人就是不对！”
史进实在是听不下去……
“动嘴跟脱手有辨别吗？有辨别吗？都是树敌，都是无端端地挑事。此因，是她所造。我揍她，只是她应得的果报。”
萧七娘半步也不让步，举头挺胸，“明显是睡兰掌柜的起首招惹于我。她既种下恶因，理所当然要自尝恶果。这因果早已被天道必定，我脱手不过是按这天道律令来加以履行。这就比如一把菜刀，既能够切菜，也能够杀人。你不能说菜刀有甚么错。错就错在睡兰掌柜不该惹是生非。她既然站出来惹事，那就得承担结果。”
……
产权统统人将其自定义的游戏法则，公示出来，即成店规。
史进是真的不乐意听关夫子讲事理。
此类官司，在道理上庞大的一逼。直到二十世纪上半叶，以工人农夫阶层的聪明，尚且不能容忍这类事情。更何况八百多年前的蛮族黑涩会大头子。
但关夫子跟萧七娘的脑回路完整不是如许……
打倒阿谁小贱人，就仿佛打小怪一样轻松。固然经历未几，也不偷换。但多少能够晋升一点点萧女侠的修为点数。
因而关夫子就说，“打人是不对的，打女人更加不成以谅解。”
主张自在不羁的嬉皮士们，是会赞扬这类店规涉嫌侵犯了人类划一自在的天赋法权。但如许的赞扬凡是会被大法官采纳。
萧七娘还是很热中于讲事理的。
这便是大名鼎鼎地“七佛灭罪真言。”
那两小我持续辩论着，也不在乎史大郎分开。史大郎毕竟是巨胜店东嘛。巨胜大堂掌柜被萧七娘打晕在地，店中诸事一时缺人打理。因而这两个也都不筹算把史老板强留在此。他要走，那就让他走呗。这两小我棋逢敌手，持续将抬杠停止下去。
“女施主既然是释家佛徒子，那我就跟你说因果。你跟我巨胜饭店李掌柜，有何人缘？你底子不熟谙她，她也不熟谙你。但是你无缘无端打晕了她，这便是在了无人缘的环境下，无端端生出新的是非因果来。这便是造！这是造业！我们本是全无因果干系的几小我，因为你蛮不讲理地脱手打女人，现在弄得来史大郎咽不下这口气，而我关胜又不能坐视不睬我总得帮我史家兄弟讨说法。如许一来，我们之间便多出来很多的业缘。这便是你所形成的业障！你需求忏悔，你需求正式地做出报歉。”