关老五是个三国迷。作为关云长的先人，或者说，作为一心想要冒充关云长先人的人，他必须是个铁杆骨灰级三国发热友。
有两个题目他需求闹明白：第1、史大郎的权益是否属于不成侵犯的一类。这个题目的答案是清楚的，史大郎本日刚好进级为大官人，迈入了被国法庇护的幸运糊口圈子。第2、因为大宋期间的私家财产并非绝对的不成侵犯，究竟上升斗小民的人权就是能够被下级构造强行剥夺的。那么，这里就牵涉到一个官阶大小和上下级直属干系的题目。史大郎已经具有了官身，无疑已经是平常草根百姓不成冲犯的存在。但却并不是任何权臣都不能碰触的初级人物。
这并不是瞎猜乱想。
关老五固然没有去过未来天下，但是大莳花家封建认识非常悠长，他对私有财产和私家地盘的态度，默许是不成侵犯地。
有节才是关头中的关头！他们真的持有如许的“节”么？
关老五就在想：那么，这萧大萧七两个，会不会持有某种我所不晓得的特别节仗，又或者特别宝具呢？威机谋低于节度大员，又高于交际使节的那种。这个……仿佛是……很有能够的！
因为这几个都是假节钺，开府仪同三司。
关老五不得不担忧，这来自析津府的萧氏大佛和七佛两个，如此放肆，莫不是我宋枢密院授予了这两个甚么特别节仗？
这类事情倘若搁在在明朝，那便很轻易了解，实在就是手捧尚方宝剑下来巡按八府的钦差嘛。这钦差或许只要四品，却能够拿着尚方宝剑斩杀一品二品三品的公侯伯爵以及知府知州等等处所大员。
在本钱主义期间，主张私有财产不成侵犯，主张天赋人权。萧七娘无疑是侵犯了别人的主场权益。
但是……在正式脱手经验这些不知礼义廉耻为何物的蛮族朋友之前，关老五还必须核实最后一个疑点……
因而关老五就质疑道：“萧七佛是吧？你念的就是传说中的七佛灭罪经是吧？我宋官家现现在崇道抑佛。天下佛门，都要听这神霄宫的调遣。你俄然跟我念起佛经来，所恃为何？你可有甚么官方信物傍身？你可曾被大辽朝廷又或者我宋两院三衙授予某种威权么？”
奚族朱紫根深蒂固地信赖着，下级豪能人士，就是天生有权势，有资格傲视天下。即便是在别人的地盘，也能够颐指气使。想指手划脚，就指手划脚。只要我的位阶够高，银钱够多，那我就是能够有钱率性！
这姓萧的两个异民族，一看就不成能是节度一方的大元帅多数督级。但是，这两个所谓的X佛，持有苏武牧羊时那样的交际使节，这个必定是能够有的。
关头的题目就在有没有这个“假节”的特权。倘如有，那就是土天子，生杀大权在握。倘若没有，那就得文武分开，各管各的一摊子事儿，彼其间互不统属。
没闹明白之前，还真不能随随便便脱手打她。万一打碎了辽国的国度重器，那但是谁都赔不起。
……
遵循文明社会的普通观点，萧七娘确切举止恰当。究竟上她是假借公理之名，在别人的私有范畴里，冲犯了别人的主权。
所谓宝具嘛，不过是书上所常说国之重器甚么的。持有国之重器出行在外的，理应享有国度级的至高威仪。
实在大莳花家对于私家地盘的庇护与尊敬，也是很有限度的。并非绝对完整地庇护统统官方权益。
因而关老五现在心中就不免迷惑。
因而关老五很清楚，比方张合、张辽之流，不管晋升到甚么官阶，都不成以军法加诸于王朗、华歆等人。反过来，王朗、华歆等文官也无权把张合、张辽喊到文官衙门来加以鞭挞鞠问。