武二哥现现在功力超神，武大郎一点也不操心弟弟的人身安然题目。、
这个微小的提示，让我们飞哥盗汗直冒。
这就让人惶恐了。
再比方一夫多妻和配角种馬这个题目，当代人种馬并不成耻，当代人种馬就是耍地痞。那么，当代人的灵魂穿越到当代人的身材上以后，种馬案件究竟算公道合法还是耍地痞呢？
且不说后代的司法体系用甚么标准来衡量“妄图”与“实际”之间的定义不同。比方，采办偷袭枪的行动，算不算行刺罪已经迈开了第一步诸如此类的题目明显是专家级的，飞哥不懂也不想弄懂。
为甚么这么说呢？
比方民国期间臭名昭著的沉塘私刑吧……你如果身为民国期间的土豪大师族族长，把红杏出墙的儿媳妇弄出去沉塘，根基上没人控告你犯了教唆杀人罪。
实在我们飞哥也不是说本身就比别的穿越客更加高贵……摸着知己讲他只是比别的穿越客更怯懦些，他对本身内心收回的阿谁微小警告音，怀有莫测高深的畏敬之情。
这实在是个老话题。
终究的答案是甚么呢？
飞哥也闹不清这个独一的反对声音，来自于何方。
倒不是我们飞哥对反派女性NPC滥施怜悯心。
这不是普通的犯愁。真是很难的一个超纲大课题。这么说吧，西门庆必定不是好东西，潘弓足也不是甚么本性良善之辈，飞哥要扮演状师的角色为这两个辩白，是蛮有难度的。
冤枉了就冤枉了有甚么干系。冤枉好人当然是不对的，可那两个是好人吗？冤枉两人渣，有甚么于心不安？
直觉也好，本能也好，面子也好，公理感中二精力也好，分歧支撑就这么干掉那两个奸夫**。
以是，聪明的做法就是垂钓法律，勾引这两个犯下其他罪过以后再赐与峻厉的惩戒。
答案实在是蛮清楚的。
举个例子就很轻易懂了。
……
某些看上去好笑的原则，恐怕是必须死守的。不但要死守，还必须以律法的情势，予以明示。
只是，看起点小说找不到题目的答案，只会越看越混乱。穿越小说的作者和读者都是很率性的，百花齐放嘛，林子大了甚么样的鸟都要有。
灵魂。
这个半位面以及这个新天下，仿佛还埋没实在力未知的高位监督者。公开作死的事情，能不做最好不要做。
一个妄图刺杀国度魁首的妄图者，只要没有付诸实际行动，那他就是无罪的。
但如果听任武松跑出去“再次”虐杀潘弓足的话，那就有点不忍心了啊。
一看到种馬文就弃坑的无疑都是好孩子，但是拿当代人的品德标准强加于当代人头上未免也有点过分。
那么……
明显本身就不是真正的当代人，为了好色，碰到美女就愣把本身临时性地当作原版当代人对待。转头到了开金手指扮演文抄公角色的时候，又把本身当当代人了？做人不成以这么不要脸的。
特别是，在时装剧里呈现当代人回绝侧室，对峙独一真爱的剧情，底子让人产生不了任何打动，只会感觉好傻好有违和感。
武大郎都没有成为受害者，那么西门庆跟潘弓足的罪名理所当然是不建立的。那两个家伙该不该鄙夷是一回事儿，值得不值得挽救是另一回事儿，总之，那两个起码在这个位面是没能够对武大郎犯法的了。
反过来讲，放武二哥出去干掉两个该死的反派，蒯飞还要严峻兮兮地为此多做一番道义知己法学理念方面的痛苦思考，这是不是有点搞笑？