云居禅师放下竹箩，心中还在翻滚。他想了好久今后，才答复道：“不爱！”
云居禅师放下竹箩，心中还在翻滚。他想了好久今后，才答复道：“不爱！”
淡定与安闲是一种聪明。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只要迦叶使者，绽放会心的一笑，笑得那么天然、那么恰到好处，让人贯穿到甚么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，实在并不是真的不存在，它只是奉告人们一个事理，要学会放下。
糊口在如许一个充满引诱的期间，要保守一专内心的纯洁、一份对世事的复苏，是需求极大的毅力和勇气的。最简朴的，铺天盖地的告白就会让人目炫狼籍，搞不清楚状况，明显是上了当还觉得是占了便宜。糊口中的圈套太多，以是要时候保持一份警戒，不被引诱迷了心窍。
“色”包含的范围太大了！有女色、有神采、有色彩……
有如许一则寓言：一只狼的喉咙被一根骨头卡住了，它非常难受，因而便承诺，如果谁能把骨头从它的喉咙取出来，就重金酬谢。有一只长嘴鹤晓得这个动静后，毫不踌躇地把脑袋伸进狼的嘴里帮他取骨头。当这只鹤把骨头取出来，向狼索要报答的时候，狼却磨着牙齿嘲笑着说：“哼！让你的脑袋从我的嘴里安然无恙地抽出来，这已经是最大的酬谢了。”
洞山禅师仍然笑着说：“你问吧！”
“色”包含的范围太大了！有女色、有神采、有色彩……
洞山禅师仍然笑着说：“你问吧！”
心中无色，才气安然。以是，面对这些“起于青萍之末”，“盘桓于桂椒之间，遨游于激水之上”，从四周八方吹来的风，贵在“降伏其心”，使其不为八风所袭扰、所动摇、所勾引！
淡定与安闲是一种聪明。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只要迦叶使者，绽放会心的一笑，笑得那么天然、那么恰到好处，让人贯穿到甚么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，实在并不是真的不存在，它只是奉告人们一个事理，要学会放下。
色便是空，空便是色。眼中有色，心中无色，才气安然面对人间的各种引诱。云居禅师固然嘴上说能够面对实在的磨练，但是他在不知不觉中却看了洞山禅师的神采。心中有色，才会挣扎，才不能答复这个题目。
云居禅师感到非常奇特，他反问道：“那我问你一个题目行吗？”
“你爱女色吗？”云居禅师如许问道，“当你面对引诱的时候，你能安闲应对吗？”
云居禅师正在用竹箩筛豌豆，听到洞山禅师如许问，吓了一跳。筐里的豆子都被吓得撒了出来，滚到了洞山禅师的脚下。洞山禅师笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地捡起来放进筐里。
重金之下，必有勇夫。看来款项的引诱的确很大，乃至于鹤竟敢把脑袋伸进狼的嘴里去投机，真是要钱不要命！细心算来，这是一笔划不来的买卖，固然对方出了“重金”，但是本身的本钱倒是拿生命作为赌注，未免太亏。正如狼所言，能够满身而退，已经是很荣幸的了。下一次，“狼”的嘴里就不必然有骨头了，而糊口中如许的骗局不得不防，不然就会落得身败名裂、骸骨无存！
洞山禅师哈哈大笑，说道：“我早就想到你会这么问了！我看她们只不过是斑斓的表面粉饰下的臭皮郛罢了。你问我爱不爱，爱与不爱又有甚么干系呢？只要心中有本身果断的设法就行了，不必看别人的神采，更不必在乎别人是如何想的！”
心中无色，才气安然。以是，面对这些“起于青萍之末”，“盘桓于桂椒之间，遨游于激水之上”，从四周八方吹来的风，贵在“降伏其心”，使其不为八风所袭扰、所动摇、所勾引！