一起之上，张非见过的事情也是很多了，故而随后也在光荣本身没有因猎奇而惹费事。
关于行侠仗义的了解，张非借机问了张啸天。
那一年，张非的宿世是一名叫做黄裳的大宋官员，奉皇命随制置使童贯大人剿除明教妖邪；在他与明教教主方腊大战数百回合以后，不料获咎了童贯，被其部下喽啰都虞候纠集起的一群江湖妙手打成重伤；身为文官的他有文人时令，也不肯再与童贯等人同流合污，遂借机遁藏起来。却不想，童贯等人竟然赶尽扑灭，将他的亲人以通敌罪名、尽诛九族。
几年后，瘟病缠身的他留下了一套《九阴真经》后，就去了少林寺，直至病发圆寂。
“四叔，我一向以来的胡想就是悬壶济世和行侠仗义，但是我现在只大抵明白了悬壶济世，而对行侠仗义倒是一点都不体味，您能给我说说吗？”张非问道。
人间民气多叵测，持正秉善做人杰。
在来药王山拜师的路上，张非见地了盗窃扒窃、拦路掳掠、明夺暗抢、诡言棍骗等浩繁的不平之事和民气险恶，也见地了“峭壁飞猿”的侠义心肠和仁义之举。
紧接着，张啸天又说：“人间万物有大小，而侠义之道也有大小之分。所谓小侠小义，指的是行侠仗义时，能做到一诺令媛，劫富济贫时，能做到表里如一；而大侠大义，则指的是精忠报国时，能对峙不离不弃，护佑国度时，能对峙为国为民。简朴地说，侠义之小道，须得表里如一；而侠义之大道，必然要为国为民。”
起首，堆栈外的白衣女子自称漮国人氏，既然从如此远的处所来大秦，本身又有着绝世容颜的羞花之貌，如果不是大有来源，必定是有着惊人的绝技能够防身；连络店掌柜妄图银子的眼神和以后的惊惧神采，多数是见过女子的背后权势或惊人技艺，以是才气忍住贪婪而不敢多说一言。
张非是一名好学少年，这些年除了书文以外，还浏览了大量的册本，此中对医道的了解，张非已经垂垂有了本身的观点，故而才说出妙手仁心的话语。
都说医者父母心，如果医者都像这些“杀人‘名医’”或“劫匪‘名医’”一样，又何谈悬壶济世？或许这些人本就是抱着行医为己、私利至上的筹算欺世盗名罢了。
是以，行医即行侠，行侠即义举，义举出本心，本心出本意。
“所谓分清是非吵嘴，一是要靠礼法、二是要用目光、三是得看景象，尽量做到先看再行。”张啸天说道。
张非要做的是悬壶济世，要行的是妙手仁心，以是张啸天说的侠义之道与张非本身了解的行侠仗义已经深深融进了张非的内心。
张非给本身定义的侠义之道，是一种“妙手仁心”的医者侠义之道。
张非发愤要做一名悬壶济世和行侠仗义的人，那必定是悬壶济世和行侠仗义并重。
怕惹费事，不是行侠仗义；不怕惹费事，更不是行侠仗义。
比方，在朝云堆栈那一幕，张啸天固然没有跟张非说甚么，但是厥后在路大将前后事情一贯穿，一一阐发，并讲给了张非：
若非有“峭壁飞猿”张啸天的江湖经历和察言观色，张非定然惹出很多的费事。