杜远依言奔行，未几时，一座小小的渔家船埠已经近在面前。
杜远把淳于帆放在船尾，靠着尾板半躺下。本身坐在中间，有模有样地背朝远处更大的陆地划去。
这一天，刚练完功的杜远，冲刷了一番。换上观里干清干净的素色麻衣，来到前殿看热烈。
杜远看他来得正式，也不推让，有样学样地举起茶杯，“一本道杜远，一心求善，愿见天下承平。”也饮干了。
三清宫范围不小，香火也算畅旺。
宜兰在台岛东岸，风景恼人，民风也非常朴素。
“呵，还是算了吧。他那边也不平安。你听我的，由此向西，直接到船埠，我本身有一艘划子。我们去宜兰。”
茅山一脉的神行身法，始于公元一世纪南朝高功陆修敬，又经历了赵若隐、李澄源的补葺，大成于叶孤云。故而先人多以“一叶孤云”来描述这套身法，取意“轻如一叶，行若孤云”。民国期间，茅山天师杨洞明将【上清大洞真经】带到台湾，以宜兰三清宫为观，开枝散叶，传到淳于帆手中，已经是第四代了。