听到神音羽的话，那满脸皱纹皱褶的老太婆这才无法的感喟一声，回道：“好吧。”
说完。她再次和颜悦色的看向郑义，亲热的笑道：“渡边君是吧？我叫桂香橙，你先叫我香橙婆婆吧。等你和音羽结婚后再改口叫我奶奶好了。”
这个水池叫做“手水舍”，是用来给参拜的人“净身”的。在参拜主殿之前。需求用被安排好的小水瓢取一些净水，简朴的洗濯手并漱漱口。
“我不信这个。”
“你不拜一下吗？”
“拜殿在这边，请跟我来。”
除此以外，再往内里应当另有“演出台”、“祈愿板”、“时运”、“注连绳”等参拜的设施。可郑义站在入口外，以他的视觉能够清楚的看到这一起的拜殿设施，并没有“演出台”、“祈愿板”、“时运”这些东西，只要绝顶最后的门型牌坊鸟居上，垂挂着一根绳索，应当是“注连绳”。
“咳咳！”
想想也是，十五六岁的少女，正值花季，却从小只能在如许的破败神社里修行，另有甚么神言留下，让一个见都没见过，只要听了阿谁神鬼铃不昏倒的人成为未婚夫，内心又如何会没有涓滴冲突？！
“香橙婆婆，我想你误……”
对此，他不由迷惑向走在前面的神音羽说道：“你们神社的设施仿佛并不完美啊……”
郑义点头道。
神音羽阐扬自家的传统，疏忽了郑义的话，面无神采的走在前面带路。
这座神社很破败，并且郑义没看出来这座神社供奉的是甚么神。
甚么环境？！这老太婆也太心急了吧！
站在青石砖路口。还没走进神社，他就看到了这条青石砖路火线绝顶的拜殿和沿途的参拜设施。
神音羽也因为奶奶的话皱起了眉头，“神言不是说过要等他成为神主后才气停止婚礼么？”
这在日语里或许没有其他意义，但在中文里，净身倒是当代寺人阉割过程的描述词！
这不由让神音羽的奶奶微微讶异：“你不是日本人？”
但听了他的话的神音羽倒是神情一黯，沉默半晌后才说道：“二战过后，神社里没有了人气，断绝了香火钱，为了保持神社，奶奶一向在变卖神社里的东西，本来的很多东西都卖掉了，时候一久神社天然就变成了现在的模样。”
“呃……”
但是，也不晓得是不是遗传，神音羽的奶奶在郑义喊了那声“香橙婆婆”后应了一声，以后便底子不再理睬郑义说甚么，直接心对劲足的提着灯笼回身离了去，任由郑义在前面大喊了好几遍“秀逗马得”都涓滴没有停下的意义。
他一向是果断无神论者，对这个神社里的设施完美不完美实在很无所谓。
只不过，看得出来神音羽从小的教诲很严格，固然有冲突的情感，但却仍然遵守着神言旨意，只是在能够操纵的法则范围内表示本身的冲突不满罢了。
说着话，她人走进了神社入口，沿着青石砖路一向绝顶的鸟居“注连绳”的方向走去。
他回绝的首要启事是，神音羽叫他也来“净身”一下……
神音羽眉头微皱，行走的身形停了下来。
俄然，走在前面的神音羽开口问道。
郑义听了她的话，便要再次背诵一遍“质料”，但一旁的神音羽却开口替他答道：“他是在华日本人，因为父母事情启事，一向跟从父母糊口在中原，比来才转回的日本。”
说完，她双手叠放在面前，面无神采的微微施礼道：“奶奶，我先去措置手上的恶灵娃娃。”
郑义冷静递跟在了她身后，感慨道：“如许啊。”
本来郑义并不在乎对方的打量，但对方的话却让他呛得咳了起来。
说完，她折身返来，将掉在地上的灯笼捡起，然后目光看向郑义，和颜悦色问道：“你叫甚么名字？”