藏经楼白日大多是院里经堂中的念佛道童们在利用，这也是赵然挑选晚间前来的启事，他是火工居士身份，和那些正式羽士们在一起，会让他很不安闲。
无极院的藏经楼就在天师殿西边的院子里，楼高只要两层，而真正藏书的处所，只要第一层——第二层安插成了轩阁的情势，四周畅达，以雕栏环抱，中置几排书案，觉得羽士们浏览和议论之用。
遵循赵然对于致远的体味，既然于致远提起这个话题，那就申明动静是比较可靠的，他立时就来了精力：“我明日，不，本日就去藏经楼……考核的内容大抵在哪些道书当中？”
幸亏整起事件当中，赵然都是被动对付者，而李饭头和宋巡照在言辞间也很有回护，以是他并没有遭到甚么惩罚，只是口头训戒却少不了。
研读道门典范，天然须从《品德真经》开端。《品德真经》为太清品德天尊所著，文始真人关尹受奉而传，为道门最根本、最首要的文籍。赵然穿越宿世因为猎奇也是看过的，但除了头两句外，压根儿记不住，只是对全文有些印象。现在他起首找到这卷道书，仓促忙忙就翻开阅看。
这个题目很通俗，临时不是现在的赵然能够揣摩明白的，他便抛开了这些疑问，开端当真研读。
当天早晨，于致远忙完后厨里的事件，就跑了一趟藏经楼。说来忸捏，他是头一次前去藏经楼，之前程经无数次，却向来没有真正出来过。
赵然想要打仗道书的筹算，实在是从和张老道打交道当时起便有了的，只不过因为惰性使然，一向迟延至今。但于致远几次跟赵然说了好几次，让他用心看看道书，赵然就算再痴钝，也敏感的认识到了些甚么。
三天后，方堂和寮房共同拿出了对苟二的终究措置体例，将苟二从无极院开除。如此措置，看上去并不峻厉，但实际上就义了苟二的平生。苟二回到乡中后，苟氏很快就在祠堂族议，将他从族中除名。没有了亲族的回护，在这个严苛的宗法社会中，苟二的将来不问可知。
序言中报告了这部典范的来源，唔，和后代一样。再翻下去就是注释，“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也……”赵然一看，除了个别字与本身之前所看的版本有所出入外，大抵是不异的。他不由松了口气，却又生起猎奇之心——既然经籍不异，为何这一世会有修炼呢？
监院向院中“三都”抱怨，说张氏一族如果在别的县多好，张泽就不会入无极院给大伙儿惹费事。当然，这只是抱怨话，谁也没往内心去，没有张侍郎，另有李侍郎、王侍郎。再者，张侍郎如果端的不以谷阳县为乡梓，恐怕监院抱怨得反而更多。
关二对此非常不满，他来找赵然，问赵然为甚么这么做，为何不将张泽一并借机弄倒？
这时候，通过于致远之口，体味到院中难堪之处的赵然做了个出人预感的决定，他出来证明，那夜听到苟二和张泽的说话中，张泽很明白的对苟二的行动予以了反对。
苟二昨夜向张泽拍着胸脯包管，说就算事机败露，也不会拖累张泽，可本日在方堂当中，却为了分摊罪恶，将张泽给拖了出去。他说张泽是主谋，若不是张泽教唆，他也没有胆量做下那么大的事情。这一下把张泽给坑苦了，不管他如何解释，几近统统人都不信赖这事和他无关。
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《汇目》很简朴，两层硬牛皮纸为首页和封底，中间是折叠的七八张纸页。总的来讲，无极院的藏书并未几，在汇目上分为两类，其一是道家根本典范，其二是道门科戒。