监院呆了呆，立时恍然，不觉间额头上尽是盗汗。
想来想去都不是滋味，监院苦衷重重回到经堂，仓促宣布成果了事。
等赵然答完十道默义题，燃香刚灭两柱，他整了整思路，又开端做起最后一道义理题。
赵然听到这个成果的时候，怔怔很久，各式滋味胶葛在一起，大半是镇静，此中掺杂着很多惊奇和不敢置信。
赵然是谁？乃是石泉县赵庄费事件农后辈出身，于嘉靖十二年四月入无极院，初为圊房火工居士，后迁转饭房，前后仅仅八个月，这厮竟然就要成为受牒的正式羽士了！这，这，这，这真叫情面何故堪？
堂上之人，监院、罗都管、袁都厨乃至张典造都不感觉如何，唯朱都媾和蒋高功暗自惊奇，心道这庄怀公然是有备而来，竟然让他全数答对了。再看义理阐释，庄怀的解释比赵然更胜在根本踏实上，一板一眼，毫无作伪，反观赵然的答案，有些关头处所一笔带过，明显功课做得还不敷够。
监院不想为赵然和庄怀这两人中的肆意一人担任务，面无神采道：“再去请方丈示下。”捧着两张卷子就向后院而去。
但既然到了这个境地，朱都媾和蒋高功必定不会说破，至于其他几人，固然也从文章辨析中感遭到了这一点，但却不像二人对道经这般熟稔，能够完整了然此中的差别。
“虚无生天然，天然生道。故道以虚有为宗，以天然为本，以道为身。然此三者，悉无形相。寻考其理，乃是真空。真中有精，本无称呼。贤人将立教迹，不成无宗，故举虚有为道之祖。实在三体俱会一真，形相都无，能通众妙，故云上无复祖。复犹别也，别无先祖也……”
罗都管顿时还了一句：“赵然的辨析文采斐然，公然是念过塾的。”
很快，冯灿、李良和庄怀三人都步出了经堂，庄怀如有所思，冯灿和李良则心神不属。
方丈把玩了一支腊梅，半晌以后道：“既然试卷不好评判，便看看旁的……比如，谁的字写得好？”
方丈正于院中踱步，渐渐赏玩着雪中怒放的腊梅，见监院步出院中，淡淡一笑：“如何？还是选不出来？”
题目答完，燃香另有最后半柱，赵然回过甚来细心检视一番，然后起家交卷，出经堂等待。
袁都厨略有不甘隧道：“庄怀仿佛功课更踏实些。”
“道也，人行道不违诫，渊深似道……情性不动，喜怒不发，五藏皆条约相生，与道同光尘也……”这里讲的是修道如何不违诫，如何与道相合适。
不需监院和“三都”再说，卖力经堂的蒋高功直接将评次的优先挨次摆了出来，成安白卷，直接疏忽，庄怀和赵然的试卷放在第一等次，李良答对六道题，评为二等，冯灿只答对四道题，评为三等。
如果换做三天前的赵然，想要在普通环境下答完试卷，一样是做不到的。他读经才两个月，能够囫囵吞枣的背下《品德真经》已属不易，更何况还要遵循《老子想尔注》来停止注释？关于道的义理题目，或许他还能扯谈个像模像样，但前面的十道题必定有一半以上是要扑街的。
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”赵然提笔，先将第一道题默写了出来，然后遵循《老子想尔注》的“标准”解释，持续奋笔疾书：“道贵中和，当中和用之，志意不成盈溢而违道诫……”
监院一愣，不解其意。
这是张天师对第一句的解释，也就是说，行道贵在中和，不成志骄意满，应当遵循道门戒律。这是将原文对“道”的哲实际述强行拉到羽士应当尊奉的去处法则上，企图是要凝集道门，但义理上属于生拉硬拽，为赵然所“不屑”，但“不屑”归“不屑”，答题的时候，这就是标准答案。