这山脉四周已经被很多放隐士扫荡过很多次了，想要在这核心找到野山参不轻易，就算是找到了也是年份很低的，或者是已经被人捷足先登做好了标记的。
老岭子沟是我们那片一个深山沟子里，这里人迹罕见，就算是放隐士都极少有人会走到这边来，一来是这里真的是荒山野岭，常常有凶悍的野兽出没，二来这里阵势险要相称伤害，稍有不慎就会出性命。
为了寻觅回张禄，孙良在山林中不知走了多少天，最后又累又饿，在河边上的一块石头上，写下了一首绝命诗后，便死去了。
搭建地戗子的时候，在草丛里发明了一窝野鸡，野鸡已经被我们来到声音给轰动了，早就已经飞走了，留下来几个蛋。
山神爷爷不要怒，把你子孙来庇护；
此人像看起来像是画上去的，一个白胡子老爷爷，姥爷说这叫拜山神爷，我们放隐士和大部分职业一样，都有要拜的祖师。
找不到人参还是小事，万一惹怒山神爷爷把命丢在这里就闹大了。
固然这片山林里常常有人找到野山参，但是生命伤害让很多的放隐士望而止步，只要少数的一些不要命的放隐士敢来这老岭子沟，如许一来也更加减轻了这老岭子沟的奥秘。
一开端脑筋里一向都在回想刚才那诡异的一幕到底是如何回事，明显感受就产生在面前的事情，为甚么俄然又变成了幻觉。
这是我们汉人的传说，当然另有别的一个版本说是“山神”是努尔哈赤的。都是分歧民族之间的端方，归正拜山神是一向传播下来的端方，等闲不得变。
我听姥爷说，他年青的时候找到的那几百年的老山参就是在这老岭子沟，当时他在这里发明了一片野山参，此中最大的老山参就是那送给了主席的百大哥山参。
以是当姥爷摆好了老爷府的时候，我已经晓得要干甚么了。
解缆前，姥爷在地戗子前的一个山坡上找来了几块青石板，用着几块青石板搭成了一个小台子，然后从本身的包内里取出了一小我像。
再厥后被前来巡山祭祖的康熙天子听到了这件事，便将孙良封为“山神”老把头。
姥爷跟我说那些标记就是之前的放隐士，在这里发明了人参留下来的标记。因为人参这类东西，普通在呈现过的处所找到第二株的概率很大，以是做好标记给别人，也算是便利大师。
总之，从那今后孙良便成为了长白山区的一种特别的官方信奉和崇拜而传承了下来，自是被看作了放山采参人的开山鼻祖老把头。后代凡有进入长白山区放山采参者，都要先拜祭塑有孙良泥像的老把头庙，又称为老爷府，以求“山神爷”保佑，安然的采得人参返来。
就算是前提粗陋，也不能少了这寂静的典礼。最起码也要摆上三块石头，权作为老爷府，然后插草为香，诚恳诚意的拜上几拜方可进山。在长白山区，乃至全部东北，已是成为商定俗成的事了。
山神爷爷乐呵呵，归去给您弄头猪。
山神爷孙良的故事讲的是明朝末年，当时候赃官贪吏横行，民不聊生。山东莱阳地界有一个名叫孙良的，实在是活不下去了，因而闯关东，来到了长白山四周讨糊口。
找了一个背风朝阳的处所，我们把地戗子搭建好，因为已经有了一次经历，以是这一次玩弄起来也更敏捷，在入夜之前便已经完成了。
地戗子里大伙都已经起来了，简朴的吃了点东西，便开端持续赶路了，姥爷说了，我们要去的处所，间隔这里已经不远了，明天抓紧一点赶路的话，傍晚时分便能够到了。
我们所拜的这个山神爷叫孙良，这个故事，我小的时候就听姥爷提及过很多次了，估计东北很多人都耳熟能详了。