那位倒爷本来也是一片美意，没想到美意办了好事，感觉挺对不起何四六的，就特地请了本地的一些和尚羽士偷偷的做了几天的法事，何四六这事才算消停了下来，不过在何四六的心中还是留下了很深的印象。
也恰是因为如此，何四六在看到墓墙上禁婆的画像以后，才会感觉不寒而栗，仓猝催促何悔他们快点分开，在何四六看来，禁婆但是要比粽子可骇的多的，粽子固然可骇，可作为一个盗墓这么多年的熟行来讲，治它们的体例天然不会少，禁婆这东西听起来就玄乎，再说了，“术业有专攻”，如果真在水内里碰到个禁婆，何四六自问他是对于不了的，现在最好的体例就是要分开这里，尽早下到地宫中，比拟起禁婆，地宫对何四六来讲就显得亲热的多了。
就在何悔筹办看看前面有甚么壁画的时候，何四六已经呈现在了他的身后，他的眼睛正一瞬不瞬的盯着墙上的石刻，半响他俄然拉了拉何悔，又拉了拉祖蓝，用手指在墙上壁画上比划了两个字：“快走”，二人固然不晓得何四六为甚么这么说，可他既然说了必定就是有他的事理，二人也没做多想，就朝前游去。
实在关于禁婆的传说在海南一向都有传播，从海南省乐东县山荣、千家等村落得知，当发明"禁婆"（以为是一种害人、吃人的鬼）后，以为禁婆能吃人，必须请巫师捏一个泥人，有头，*，鼓肚子，意味贪得无厌的禁婆，摹拟驱鬼状，把泥人丢于村外，砍去四肢，让鬼永久不得重生，从而村内才气安宁。琼中县的黎族如果妇女临产有病，或者碰到难产，也请巫师捏一个女性特性凸起的泥人，代表得病之人，给它穿上五彩衣裙，然后像送葬一样，把它抬到田野埋葬，表示把病魂送走，有病者获得病愈，能够安产。近似于此类的传说另有很多，归正，关于禁婆的传说一向都存在着。