只可惜，这些教徒之前都是些牧民，在那些通古斯蛮横人刁悍的进犯力下，都沦为了炮灰，幸亏阿谁教主意势头不对，从速逃命，使得这个宗教还留了一些火种。
这宽广的平台四周空荡荡的，甚么也没有，只要在平台的正中间，堆积着一堆垒起的石头堆，这堆石头约莫有半人多高，这就象是当代蒙古族敖包的缩小版。
当这个神殿制作完成今后，遵循教主口中所说的“神的唆使”，他把那些死忠的教徒分红两部分，一部分死忠教徒安排在所谓的阳穴中，而另一部分死忠教徒则安排在他所说的阴穴里。
更不消说，为了呼唤神灵，他们还能够在这里施了甚么法，这个天下，让人难以捉摸的事情，老是那么的多。
在这里见到一个缩小版的敖包，仿佛也考证了这类传承的确来自于当代的萨满教。
同辽国一起泯没在汗青长河中的，另有这个石碑上所记录的这个宗教，不管是一个国度，还是一个民族，或者是一个宗教，十足都逃脱不了运气的安排。
并且这个敖包，垒石头的伎俩奇特，如同工艺品般，一圈一圈，螺旋而上，头绪清楚，错落有致，看起来让人赏心好看，表情愉悦！
这个碑文也看完了，这个谩骂之地的来源也有了开端的体味，但是这个处所如何就和阿谁骷髅头的传说，搅和到一块了，这个题目仍然是无解，或许很多题目，底子就找不到答案的吧。
也难怪这里垂垂的成为了谩骂之地，单单这些为宗教而死去的教徒们，他们不平的灵魂力量，就足以窜改这里的风水格式。
遵循吴泽本身的了解，阿谁所谓的阳穴，就是之前阿谁马副团长的部下，挖到的那一全部山洞骷髅的处所，也就是吴泽他们大战骷髅王的阿谁洞窟，而另一个叫阴穴的处所，应当就是从地底下冒出无数僵尸的阿谁大厅。
遵循风水学来讲，这里本身就是属于极阴之地，再加上这一阴一阳的两个活人坑，从而构成了这个谩骂之地的主体，颠末千百年的演变后，这里就变成了一小我见人怕的谩骂之地了。