我们刚要走出店门，一幅挂在墙角的花鸟图特别惹人重视，不重视底子不能发明。
“别催了，我们出去就行了。”牙子伸手不断挥打着店老板的双手。
扎西悄声奉告我们说：“我们藏族风行的几种安葬体例，这天葬只是此中之一。”
“这老板到处透着奥秘，他应当晓得一些事，可又不肯意说。”鬼手也点上了一支卷烟，随后便说：“听老板的意义，此地向东一百里或许能找到点甚么。”
见牙子确切有点把持不住，我换下他让他坐中间吹嘘。
鬼手点点头说:“彭蜜斯说得有事理，这镇子也不算偏僻，而这里倒是一户人家都没有，好生奇特。我们一起走来，这条路仿佛好久都没人走过。不过从古玩店老板的说话当中又不像是在骗我们。”
扎西说：“是啊，我们藏区有水葬、火化、天葬几种安葬体例。”
“龙潭溪开店数十年，你们倒是第一批对它感兴趣的人，我觉得龙潭溪会被人忘记，不想还会有人记起，这是一个实在的地名。”店老板下认识的瞧了瞧我们几人。
“我们是过路之人，见你的店铺名字比较特别以是问问。”
老板却单独坐在一边看报纸去了。
这时喇嘛拿出一把锋利的藏刀在空中舞了几下，然后便向白叟的身上剁去，我从速将露露跟彭玉的眼睛遮了起来。
没多少工夫已将尸身砍得一团糟。尸身上流了很多的血，看得人几次都想呕吐。
“这是民气中的一个实在地名。”老板还是那句话，我都被搞胡涂了，问他：“那么龙潭溪在哪儿呢？”
聂先生几人也笑了起来，鬼手笑着说:“还是自家人亲，呵呵！”
这时，喇嘛起家便要分开，我们不晓得他要做甚么，喇嘛口中念叨一阵然后走下圆石，远远地站着。
随后扎西又对我们说了这几种安葬体例。按照他的讲诉，我们才晓得更加离谱的事情。
合法我们吃的欢畅，喝的高兴时，一名头戴狐狸皮帽子的中年男人出去了。用藏话跟扎西说了一番，扎西显得有些哀痛，随后便说：“远方的朋友，你们先纵情的吃着，喝着。我得出去一趟。”
干妈说如果引生机警就不得了了，厥后我跟大哥还常常玩这类儿时无聊的事情！
喇嘛又走上石台，用刀背将骨骼敲碎，又不到半个小时，石台上甚么都没有了。
“先生，这里没有龙潭溪，你是不是记错处所了？”我找到聂先生问。
在一支烟的时候之间已经将全部古玩店里的东西看了个遍，根基上都是仿古作假，没有甚么真品。当代的造假技术几近能够以假乱真，令人防不堪防。
“你的龙潭溪是真有这个处所？还是你特地为店取的一个名字罢了？”
“此向东一百里，有缘人自会寻得龙潭溪。”
彭玉撇了我一眼说:“我看他本身像个妖怪。”tqR1
聂先生指指店铺说：“去看看便知。”
“我的邻居归天了，我得去插手他的天葬典礼。”扎西一脸的哀痛。
“我算是亲眼目睹了这类典礼，从小到大这是我见过最残暴的事情。”聂先生抽着古巴的雪茄，吐出一个大大的烟圈。
“龙潭溪如何会是朝下？嫂子！”露露问她。
天葬讲究的是植物吃的越快越好，也是普通人家风行的安葬体例。
“你这龙潭溪是在那边？荆门仿佛没有这个处所。”
牙子跟罗仔还在回味草原的风情，开车也是心不在焉。
一家卖古玩书画的店招牌上写着“龙潭溪古玩店”。
鬼手感喟着说：“一方水土养一方人，我们只是过客，别人有别人的民风风俗，我们汉人有汉人的民风，相互信奉的分歧罢了。”