就当我们要走出寺庙的时候，内里的老衲人叫住了我们，世人不由愣住了脚步。那和尚问道：“几位施主，可晓得山下的悬棺为何人所立？”
幸亏阿超并没有看到四叔的尸身，这就是说四叔很有能够还活着。阿超讲完本身的经历后，在唐勇的表示下回房了。
阿超捡起军刀，看到前面有个红色的东西躺在地上，他当即往前走去，只见地上躺着的竟然是师弟阿天。但是阿天浑身是伤，血肉淋淋，惨不忍睹，只要脸部保持得比较完整。地上到处是陈旧的衣服碎片，树旁满地是血。
风景区游人浩繁，果见那边河水清澈见底，水流陡峭。河水水面约有二十米，水上偶有沙洲，沙洲上长稀有米高的长草，还伴随水鸟长鸣。乍一看去，山峦起伏，天水相依，当真是人间洞府，旅游休闲胜地。
听到这儿，世人唏嘘不已，都被当时的可骇场景所传染。一时候，世人默不作声，刚才大熊带来的高兴氛围也消逝得一干二净。我看得出，大师内心都很惊骇。固然在元朝将军墓，我已经有了一次如许的经历，但是对于这类奥秘莫测的处所，我还是感觉令人毛骨悚然。
第二天，我们一行人坐飞机到了宜宾，由宜宾机场打车到珙县巡场镇。巡场镇不大，和珙县县城切近。在那边，有人给我们安排了旅店。早晨十点时候，一辆车停在旅店门口，几个黑衣人抬出一大堆军用包裹送往我们房间。这些包裹都一样，鼓鼓的，我明白这是唐勇为大师重新筹办的设备。
悬棺是某些民族的墓葬风俗，取义是靠近天国。越高的棺材，就越靠近天国，其后代也就更加繁华。悬棺也会构成集群的状况，即同一个崖洞会呈现多个崖棺，同一处栈桥会呈现多个悬棺。史学家以为，修栈桥是一个极具有难度的活，是以，同一期间死的人能够会葬在一处，同时，也有能够是一个家属的葬在一处，取义为团聚。
大师一起往北走去，山上已经罕见人迹。在山腰上我们碰到一个采药的药农，他问我们是干甚么的，我说我们是来旅游的。阿谁药农说，阿谁山上不能再往内里去了，内里闹鬼，村庄里出来的人都没有再出来过。唐勇说没事，大师不往深处走，就在四周转转。那药农听我们那么说，方才放心，临走前，各式叮咛，切不成再往前行去。
山上的路弯弯斜斜，即便是通往寺庙的巷子也长满了青草。山路是由挖出的石阶构成，而青草便是在石阶的空地中长出的。寺庙里只要三个和尚，一个春秋大点，两个春秋小点。两个小和尚拿着香披发给世人，世人点着以后，每人膜拜叩首三下，方起家筹办拜别。
还好，天垂垂亮了起来，山上的雾很大，一时候也找不到归去的路。此时世人都感到非常倦怠，大师决定歇息一下，然后再行下山。阿超等人靠着山石，只感觉又累又饿，也就睡了起来。也不晓得过了多久，阿超渐渐醒来了，但是他发明身边竟然已经没有了别人，只剩下本身。
老衲人说道：“施主莫插话，且听我慢慢道来。僰人是最早会酿制白酒的，僰人又是相对比较文明的，这个民族是非常懂礼节的。是以统治者叫这些报酬僰人，意义是能够斩波折的文明人。相传当年诸葛亮打击川蜀的时候，因为僰人挡住了诸葛亮的军队。诸葛亮说你们这个处所就是山好，但是墓穴埋得不好，应当把墓放在山上，收成绩好了。这些人听了后，全数都去把棺材放在了山上。因而诸葛亮的军队便通过了这里，而第二年刚巧获得了歉收，今后把棺材放在山崖上就成为了这个民族的墓葬风俗。”