而站桩便是以一种特别的体例来感悟六合，而因为正在练习这类体例的人看起来很像一个木桩一样是以才有了站桩的说法。
这也是落云宗有五十四个记名弟子，却独一一十二小我能成为正式弟子的启事地点。
何况另有几个字不知诸位重视得否？不争，唯缘，唯心，唯道。
就如同昨日所说的：愿做清世一闲人。不问世事，不管世事。你外界不管是哭是笑跟我一毛钱干系都没有。我不会管，也不想管。我没阿谁才气，一样也没阿谁工夫去管。
话又说转头了，实在本日缘溪亭里墨问有所明悟便是明悟于此：前六年，有五年是无拘无束，有一年饱受人间冷暖，看破了人间。后十年固然跟着徒弟遍游天下，但却更加的讨厌尘凡，其固然欢乐无穷但多的还是弱肉强食，血淋淋的。
进膳，晚课，很快便到了早晨，墨问真正的修习自此而始！
修仙，以根底唯重！是以仙道六境第一境名为:练气筑基。煅体练筋打熬筋骨是修外，吐气呐灵熬炼肺腑五脏是修内。一内一外，是为练气筑基。
真人，是对修行有成之人的尊称。而得道真人顾名思义便是在大道一途上有着属于本身的了解。
我只愿守在深山老林，感悟天然，咀嚼人生，好好的享用。
如同了尘真人，其自幼修道，年既三十而不晓得为何物。遍览道经七千九百一十二卷，出口便可引经据典，但道心不明。
感染了尘凡因果，骚动了世俗灰尘。恋却权财声色，既然如此，那又修仙做甚么？活着俗直接打滚，拼搏个清闲王爷，夺得个大富大贵，不亦是很好吗？
院子里的练功石上，墨问盘腿而坐。呼吸吐呐，一起一伏之间透出了一股奥妙而又天然的韵率。他的双手也不是一向稳定的，不竭的变幻出各种手势，因气血上涌而变得通红的双手按摩着本身的身材的各个部位，此中犹以头部为重。
这是以气血的热量，辅以特别的按摩技能来促使本身的各个穴位能够更好的接收六合灵气。而天然的吐呐则能够更好的安定本身的身材，使得灵气能够更好的进入本身的身材。
“外引六合五灵桥，内化乾元一口气。”说的就是这个境地。
哎，这就不对了。那必定有人会说：如此说来，那些个财迷，官迷，也是有灵根的了？那他们也能修仙了？
何为不争？脱得世俗尘，片叶不沾身。既然你已经脱去了凡尘，那又争甚么？又有甚么可争的？抢地盘？六合这么大莫非还没有一处容身之所？争食？六合这么大，莫非还没有一点能够吃的东西？争衣？六合这么大莫非还贫乏一件衣服？。。。。。。。衣食住行已然不缺，那么另有甚么可争的呢？争理！那么也就是只要一个理字可争了，因而道家便又了正支之分。。。。。
又想要长生不死，又想要权财声色。那里有这么好的事？鱼与熊掌又怎可兼得？
唯道，我行即我道，我走的只是我的道，我看的只是我本身的道，我晓得的只是我本身的道。
推陈而出新。
并且，其以灵根为收徒第一要点便可看的出来：不争，唯缘，唯心！唯道。
在墨问的心目中这才是人过的日子吗。想那么多干吗，不累吗？
错！何为仙？是安闲是清闲！何为仙？是超出六界外，不在五行中！以官修行，以财修行，那修的是神，不是仙。
毕竟入道有灵根的弟子好找，但能够做到这八个字的人实在是太少了啊。
话又说返来了，修心之难比修身难多了。修身只要对峙，且用心便可。但修心但是完整没有方向，没有任何门路可言的。完完整端赖的就是本身的悟性和缘分。不能强求，也是强求不来的。