第二天，皇城响起六十四响钟声，这是丧钟，人们都停下了手头的事，大师先是愣住，接着都大哭了起来，他们晓得礼宗与世隔断了，他白叟家走了……
落日将六合万物染红，没能让人感到涓滴喜意，只要淡淡的哀伤，落日无穷好，只是近傍晚。
“臣也不知……”钟山很难堪地回道。
白叟生前曾多次对他们说过，“我死以后必然要带着它，有它陪葬，也是合礼而葬，为礼生，为礼死，无憾矣。”
这个卷轴大师都没有见过，即便他的弟子也只晓得这是礼法亚宗宁泽送给白叟的，但他们向来不晓得内里写的是甚么，只晓得是关于礼的书法。
大禹古国没有礼宗了，这个时候他们才感遭到落空他，他们的心竟是如此的不能安。
当他听到宁泽是位礼法亚宗，并且还来过皇城，曾在礼乐府问礼，随礼宗修过礼法，礼宗将十多部典范都有传授，他大为活力，如许首要的事，他竟然不晓得，当他晓得宁泽当时居住在十九皇子府时，他将他的儿子瑞叫过来狠骂了一顿。
六十四响丧钟，全部大禹除了陛下，就只要礼宗才有这个资格，他们落空了这个为大禹守了近九十年大礼的大司祭，独一的礼宗，他们再也看不见他高立封禅台上的身影了。
现在则不一样了，奇货可居，大禹无礼，宁泽就成了独一，现在如果他还在侯府，给族老们一百个胆量，也不敢鞠问宁泽，慢待于他，这就是独一无二。
（本章完）
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宁泽在定境中亦是如此，他看到了一个背影，一个熟谙的背影，他身穿号衣，头戴高冠，发丝清算得一丝不苟，身如枯骨，却又非常高大，他朝远方走去，越走越远，宁泽叫他，白叟转头对他微微一笑，却没停下脚步，一向走，垂垂消逝在雾里……
国葬停止了整整七天时候，最后白叟被安葬于圣贤林中，在一座座圣贤像中将会有一名叫孟成疆的礼宗，当他的石像被雕好，人们发明竟然不是参照封禅大典上，礼宗的形象雕镂，而是参照了白叟的尸体，白叟双手合一在胸前，两手中间一个卷轴，前来祭拜的人都觉得是甚么礼法文籍。
以是在看到白叟逝去时，他手握卷轴，他们也没有动，只是略加清算白叟衣冠。
禹皇分开了，红着眼睛走的。
皇城，大禹古国的一名巨人，礼宗他白叟家走了，白叟走前，禹皇前去看望过这位白叟，年过七旬的禹皇正处在本身丁壮之时，但是看到这位大禹独一的礼宗行姑息木，他不由得心伤不已。
瑞皇子对此也非常无言，都半年了，您提起这茬，他就不信，皇城的探子没有上报。
禹皇看着这位为了礼而生的白叟，百年的对峙，在这小我人习武的期间，他却对峙了百年只修礼德，不问武事，他是个巨人。
白叟拿起手头的一个卷轴，渐渐翻开，盯着细心地看着，仿佛要透过这卷轴看一小我，白叟笑了，他渐渐将卷轴卷了起来，拿在手里躺下，忽然长眠……等钟山等弟子进门，发明白叟逝去。
大禹皇问司卿钟山：“卿可否奉告寡人，礼宗手中所持，是何文籍？”
他们跪在白叟面前，冷静堕泪，却没有嚎啕大哭，因为白叟不但愿看到本身的弟子，软弱失礼。
宁泽望着禹都方向，眼泪止不住地流，他想起了白叟的那份拜帖，白叟倚门而立等他的模样，想起了“礼之三问”，想起了白叟给他加冠，想起了他们两手相持，随《韶》乐而舞……