段远晨瞪眼，喝道：“嘘！摩诃般若波罗密！”
达摩说他有一道咒语可抵千年药材，传下了“摩诃般若波罗蜜”。此中“般若”之音影响筋膜、“波罗蜜”之音影响骨髓，长时候念诵便会有药效。
段远晨眯眼，“游个泳吧。”纵身跃出两丈，无声落入水中。
何安下体味着他话中之意，随他一起行去。穿过几重波折灌木，面前揭示一片水塘。段远晨说高人重视饮食，这是为养红鳟鱼挖掘的，除他以外，其他修炼者不知。靠着偷高人的各种东西，他在山中过得相称幸运。
何安下：“这两根肌肉条，就是人身上埋没的枪杆？”
何安下：“形意拳不是传自魏晋世家么，如何要拜达摩？”
自问自答：“小天龙就是马。当代传说有九种植物能够修炼成龙，此中最便当的是马。马是龙种，古疆场上的长枪马战之术称为‘龙技’。形意拳不但内含一根长枪，还内含一匹马――之前向你坦白了这点，以是你虽知形意玄理，却练不出形意工夫。”
段远晨板起脸，让他闭嘴先拜。何安下依言膜拜后，段远晨解释：“形意拳不是达摩发明的，但练形意拳的人要感念达摩的恩德。”
何安下：“此咒是练筋膜、骨髓的，也能够降魔么？”
段远晨一笑，脚离水，道：“奇妙不在小腿。”
建楼劳工将马赶走，去拉又一车木料。马臀一鼓一缩地远去，段远晨盯着看：“臀是通过调剂两腿练出来的，等臀练好了，反过来以臀运腿，便能在一步间迈出走马的狂劲。当时，拳头才气真正重起来。”
何安下：“莫非骑马的人都是武功妙手？”
达摩省去了习武人的一个大费事，为感激这份恩德，以是形意门要先拜达摩，以示不忘外人之恩。
段远晨说是达摩老祖，南梁期间来中国的印度和尚，禅宗便是他初创，学形意拳先须拜达摩。
拜完达摩再拜祖师，形意拳不是详细某小我发明，而是上古传播下来，以是祖师没有详细形象，还是向达摩像膜拜，但此次拜的是达摩像前面的虚空，虚空代表了上古至魏晋期间的无数先贤。
火警后，大师都在建楼，山中多有拉木料的马车。段远晨遥指一匹马，道：“我为勾搭官员，自称是道家小天龙派祖师。甚么是小天龙？”
他曾陪位官员去云南玩耍，本地少数民族酷爱大鼓，一名七十三岁白叟被称为“鼓王”，矮小枯干，已驼了背，腰缠一片皋比，抡着两只瘦如鸡爪的胳膊伐鼓。鼓不是平置，而是鼓面直立，三鼓叠在鼓架上。
段远晨：“骂得好。我正式教你形意拳。”
何安劣等候下文，却身子一斜，坐不稳了，因为臀下的地盘振颤了一下。
段远晨畏敬地点头，“马是天下最长于用臀的植物，形意是最长于用臀的拳术。本觉得是独占的奥妙，不料一个荒蛮之地的半死老头却参悟出这一事理，王者总有超拔绝卓之处。”
段远晨：“这个事理，练拳的人不懂，不练拳的人却懂。”
水面起了波纹，越扩越大，最后竟掩蔽了全部水面，何安下看到他小腿肌肉在高低抽动。
段远晨笑道：“持咒走七圈的降邪术是我随口编的，想尝尝你的心力，降魔不在于神通，而在于心力，心力弱，再高超的神通也不会灵。如你不能降魔，必然也不能激起筋膜和骨髓。”
段远晨：“就是骑马的姿式。看马术妙手的骑姿，脚不落马蹬、臀不落马鞍――脚不会完整插进脚蹬子中，而是虚点着；臀不会真坐在鞍子上，而是虚坐着。”
达摩在河南嵩山修炼，山中原有依五岳真形图修炼的人，达摩与其交换，得知在汉文明而言，武功深厚便是仙术。人的体质中最难改进的是筋膜和骨髓，练武者会操纵药物来激起，但药物须千年长成，不好采炼。