这件事被束缚区当局大力鼓吹，以为这申明中国人毫不是甚么本质低下的劣等民族，在当代化的糊口形式中，他们乃至比西方白人更加文明，劝说某些国际朋友，不要再种族轻视，更劝说某些同胞，不要整天自惭形秽，自我矮化，也不要动不动就把中国人说的低人一等，中国人不比任何人差。
与之比拟，西方活动会场上的渣滓，虽不那么美妙，却要敬爱和温馨的多，他们的当局高效而富有情面味，他们的群众自在而幸运，他们并不总那么紧绷而乖顺，而是真逼真切的享用糊口，其文明自在之处，远胜束缚区。
李洛乔事件不但打了薛之仁的脸，更打了无数民国大师的脸，他们三十年也做不到的事，秦姝三年做到了，这进一步加深了两边的冲突抵触，但秦姝毫不在乎，她向来就不希冀这群文人，在她的政治蓝图里，是没有这群人指手画脚的余地的。早分裂早好，省获得时候缠杂不清，华侈豪情。
金曦本人不信共产主义那一套，但她对李洛乔事件中的秦姝非常喜好，共产主义再不济，也比那群文人们主张的那套强，她很乐意扮演如许一名令那群人颜面扫地的女豪杰。恰是这类发自内心的认同，利诱了黄煊，让这个经历了无数风波的白叟看走了眼，晓得本相后气得不可。
1929年9月，第一届天下活动会在CD停止，固然当时赵卿秦姝的权势范围只覆盖了四川和陕西的一部分，但活动会仍然吸引了天下各地的浩繁运动员插手。活动会持续两周，阵容浩大，在第一天的揭幕式上，三万观众达到现场旁观演出，过后却没留下一片渣滓。
三年不见，她从一个封建大师族的贤惠当家夫人，变成了自傲而精干的当代女性，她不再是男权的从属品，而是自主自强，依托本身的劳动就能糊口的很不错的完整的人。主导这统统的，恰是秦姝，这便是她对以薛之仁为首的民国文人的反击。
统统的统统，都与此时现在大屏幕上行所闪现的场景别无二致。当年金曦恰是仰仗这个出场，一露面就征服了亿万观众，她所塑造的秦姝，与之前人们在电影院里看到的秦姝都大不不异，那些秦姝是高高在上的魁首，一举一动都披发着浓烈的政治气味，《红装》中的秦姝，却如蒙娜丽莎走下楼梯，举手投足之间，都魅力实足，那不是政治魁首的魅力，那是一个自负自爱自主自强的女人的魅力，在那一刻人们才明白，为甚么黄煊会对秦姝如此沉迷和崇拜。
而站在他身边的刘亦霏，在心神摇摆之余，却更是大感诧异。“明天的统统磨难，都只是明天的笑谈。”这是她第二次听到这句话了，第一次恰是从穆羽口中说出。阿谁家伙，公然藏了好多奥妙啊。
在《红装》中，黄煊对于如何安排秦姝的出场，费了很多考虑，最后决定采取王熙凤式未见其人先闻其声的体例，让赵卿先吟诵一句“中华后代多奇志”，前面由秦姝接上“不爱红装爱武装”，既点出了电影主题，又引出了影片的灵魂人物。
现在，当大屏幕上的金曦重现当年那典范一幕，在场观众的心灵无不被重重一击，多年以后，叶文还是阿谁自傲昂扬的盖世豪杰，金曦还是阿谁征服统统人的至高女神。
他们信誓旦旦的宣称依托本身的思惟和笔墨就能救中国，就能救中国人，可实际倒是，他们连本身的枕边人都救不了。他们有无数的时候和精力去改革对方，去教诲对方，从结婚的那天起，他们有几十年的时候去做这件事，但他们终究几近都失利了。他们自夸高深的笔墨，自命精美的思惟，在本身夫人面前毫无感化，最后一个个铩羽而归，放弃医治，转而去寻觅新的糊口朋友，持续以救世主的姿势，用本身高深的笔墨、精美的思惟，去改革愚笨掉队的中国人，并果断的宣称，本身是精确的。