叶席感觉本身应当是有的，不然为何涓滴未曾修炼，却能发挥道家印法？固然只是根本性子的九字真言，但这天赋已然逆天了好吗……如此，又怎不令叶席轰然心动，决然出山求道？
“呃，叶席。生来片瓦遮头，死去一叶为席的叶席。”摊手，“如果你没有辞退的意义，那，我就是你们商团的领导了。”
……
而作为身受道家文明影响的叶席，当然晓得除了这些感化浅显的印章外，另有一种只记录于道家文籍上的特别法印，有着近似符咒的奥秘服从――
当然，叶席对此已大为满足。
“哈哈，叫我宋叔就行。对了，小叶领导午餐吃了没，不如过来同喝杯水酒？”叶席虽是客气，但这宋大叔也未曾怠慢。实际上长年在内里跑的人，都晓得在陌生环境下一个本地领导的感化。
刚进堆栈，就是一阵豪放大笑传来，叶席下认识转头看去，就见一身着板甲，浓眉大眼，典范一副浑厚模样的中年大汉已自前厅酒桌旁站起，开朗迎来。
因为打猎技术，常来这里售卖山货的叶席，对这天然不陌生。穿过几条熙熙攘攘大街，偶遇些熟面孔，打了几个号召，终究来到一间名为君至的堆栈招牌下。
当然，这些带有宗教奥秘色采的东西，因为没法得以亲见，早已成为了传说，当代人们也只当这是玄门鼓吹的一种手腕，无人信赖。
“找谁做领导是我们商团本身的事情，不饶冯大少你操心。”
顾名思义，就是长达十里的铺子。
如果说兴趣是最好的教员，那天赋就是最大的拦路虎，且毫无情面事理可讲。
此中关头关隘处，便是天赋！
至于它到底有没有十里，或者是否超越十里，这当然是不首要的。首要的是它得天独厚的地理位置，位于大山核心中部，使得不管是过往商客，还是周遭山村乡民，都将这里作为最抱负的歇脚休整以及买卖商品地点。
比如他现在发挥的兵字诀，道经释意为体内储藏的能量，表示返老还童的生命力，也意味着行动的快速如风。
年青女子目送着这一行人走出堆栈，消逝在内里大街上，微皱眉头稍舒，随即转过甚来看向叶席，稍顿，屈身见礼：“宋青，木字宋，青草青，商团卖力人。”
乃至传言另有印道妙手另辟门路，不修术法，不借外物，只炼己身，以身入道。大成时七尺身躯便是不动法印，攻则撞山山碎，守则水火不侵，攻防一体，可骇如此！
“哈哈，既然如此，那就罢了。”冯景龙闻言一脸‘我本将心照明月，何如明月照水沟’的神情直点头，干脆回身挥动折扇，“我们走。”
换句话说，也就是玄之又玄的印道，在这里确切是实在存在的！
尼玛，这是要抢活啊？！
（PS:这里的九字真言，临兵斗者皆数组前行，典出《抱朴子・内篇卷十七・登涉》第五段。而不是厥后传入岛国后，被误抄的临兵斗者皆阵列在前。）
比如斩妖拿鬼的酆都大帝心印，也比如医治瘟疫的北帝第一煞鬼神印等等。
它也能够借物发挥，传说中有印道大能，平生专修三尺兵锋，化印入兵，与人脱手时只需一剑斩下，便是风卷云动，扫荡寰宇！
但一鳞半爪，足以窥得万千气象！
……
更何况……
这里的印术，并不但是叶席印象中那种先雕画于木石纸片上、然后才气拿出来佩带利用的略显笨拙的道家道具。
“大蜜斯！”跟着年青女子走入场中，包含宋大叔在内的商团保护均是抱拳施礼，神情持重。
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