号称担当真正贤人意志的真圣教，以中间论为指导实际，占有着至高贤人党，位于天下最高山岳喜马拉雅之上。
“象国和诸多蛮横国度，也行你们重消息和浅显人丁中，以为他们非常蛮横和掉队，但是不要被消息和报导曲解，如果他们当真脆弱的像蚂蚁，那他们早就不复存在。
而宋教士略微用余光看了一眼森罗，暴露了微不成查的浅笑，而森罗也微微一笑，不置可否的低着头。
自觉标用严苛的体例管理本国，自觉和严苛对待罪犯，我们不筹算毁灭敌国，只是让他们顺服文明的次序，对大师都有好处的次序，我们在殖民中强大，他们也一样，我们需求对他们的耐久统治，直到难以分离，现在上层只是为了短期的巨利，而去制造一个耐久的仇敌。
宋教对于海内所谓号令思惟自在的各种会实在是不屑一顾，绝对的自在意味着绝对的混乱，而倡导思惟自在，但人的思惟从那边来？不过糊口、册本、教诲、报纸。现在思惟界的确是大混乱，没有支流，有很多思惟都是完整相反，那到底信赖哪个？独立判定，如何独立判定？连独立判定都是你从别人那边传闻的。
但是毕竟是上课，能给门生们亲热暖和的感受当然好，但是让门生以为你很严厉当真也不差，能较好门生最后才是最首要的。
宋教士左手撑住讲台，右手比划动手势，一脸放松的神采，如果在正式场合，宋教士是绝对不会摆出这副慵懒闲适的模样，但是他又不想一本端庄，面无神采。固然这是大师对他的一贯印象，即便他现在尽力想要做出慈爱亲和的模样，但是看看门生反应，就晓得结果不大。
这里我不详细先容象国了，你们会在政治和汗青课中详细体味，一群蛮横人，但是也没有那么蛮横，你会明白我在说甚么。”
但我同时，同意统统对于有实际罪恶人的任何残暴的、蛮横的、有违背品德的奖惩。
而反对任何的连累，仅仅是因为他熟谙罪人，或者和他有密切的干系的人的奖惩。
宋教士刚才说了那么多，只是为他真正想说的内容开首，他持续说道：
对他们的仁慈，便是对受害者的残暴，只是为了保护本身仁慈的名声，便轻饶过罪人，实则是最大的残暴，但常常受害人老是少数的，乃至于残暴的仁慈大行其道。