朱暖和冯道是被一些宋人强行建立的背面靶子，供他们用品德的箭射来射去，这是不当的。冯道是有很多缺点，但谁又是贤人呢？冯道偶然会有明哲保身，奸刁怯懦的缺点，但他一样有闪光点。比如冯道的爱民，仁厚，脾气中庸，与报酬善。不能只看到冯道在宦海上呼风唤雨，却忽视了冯道所处的险恶汗青环境。冯道为相二十年，向来没有拿朝廷除了俸禄以外的一文钱，对外人送的贵重礼品一概拒之门外。冯道身为宰相，俸禄优厚，能够享用人上人的糊口，但冯道却居草屋、与仆人同食，睡觉则以草当床。如许的品德，在宦海上虽不是绝无独一，也未几见。
冯道最受先人诟病的处所是冯道的“不忠”，一身退隐五朝，骑墙观风，迎来送往，喜新厌旧。《旧五代史》对冯道的评价非常具有代表性，“夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！”在这些靠“忠孝”混饭吃的士大夫看来，为人臣者，要从一而终，冯道已失大节，虽有小善，亦不敷取。
当然，冯道前期和前期有着很大的分歧，特别是孙鹤劝刘守光被杀一事，给冯道的刺激是非常大的。以是胡三省指责冯道今后再无尸谏之事，但冯道以后并非没有劝谏君王的事情，比如在李存勖面前替郭崇韬说好话，在柴荣面前反对北伐。
跟着期间的开放，人们已经不再讳谈“性”——这个之前严禁在公收场合说话的话题。不管是精英权贵，还是贩夫走狗，脱了裤子上床都是飞禽走兽，穿上衣服才规复人的社会性。
出于这类考虑，在大夫韩厥的死力保全下，晋景公决定还赵氏一个公道，“立（赵）武，而返其田。”
按否定朱温篡位弑主的标准，李渊不也和朱温一样篡位弑主？也没见他们去否定李渊。一样的事理，赵匡胤在策动兵变入宫时，如果不是潘美的苦苦劝谏，几近就杀死了柴荣死前托孤于他的几个幼儿，这和朱温有甚么辨别？并且朱温可不是唐昭宗汲引的，再往前推，即便算成是唐僖宗汲引的朱温，但大能够说没有朱温降唐，残唐就灭不了黄巢！没有朱温，残唐早就不存在了。李渊，赵匡胤都对汗青有过进献，应当必定他们的进献，但对朱温，为甚么就不能一碗水端平呢？如果朱温对百姓残暴，又何来朱梁轻赋而民乐输之说呢？
别的另有一点，做为国君的晋景公，他最不但愿看到的就是朝中一臣独大的局面，他除赵氏是如此，他防备栾、卻也是如此。晋景公和赵氏素无太深的仇怨，而诛杀赵朔满门，很能够是栾书背着晋景公下的手。留下赵氏的根底，将来能够和栾、卻等大卿构成鼎足之势，甚么样的权力才是最安然的，答案只要一个：均衡的权力才是最安然的。
冯道确切是五代史上的传怪杰物，对他的两极化评价，以及在别人看来不成思议的从政经历，都让冯道背负着太多本不属于他的支撑与反对。现在从旧史乘中所看到的冯道，并不是汗青上实在的冯道，而是被品德兵器杀死的冯道尸身，历经千年暴晒，已经严峻变形发臭。
战国时巨大的思惟告不害曾经说过一句名言：“食色，性也！”人生活着，两件事是必不成少的，用饭，上床。上床做甚么？官方的解释是传宗接代，坊间的解释就是阿谁啥，归正很爽就是了。
赵庄姬对赵同、赵括有仇，晋景公等人屠灭二赵，赵庄姬应当是同意的。只是这个女民气肠再暴虐，也不会同意屠灭赵朔一系，毕竟这是她的宝贝儿子赵武的根脉地点。
赵庄姬、晋景公、栾书、卻克来自分歧的好处个人，但却因为一个共同的目标，鬼鬼祟祟地走在了一起。统统筹办伏贴后，公元前583年的六月，“晋讨赵同、赵括”，这里的“晋”，实际上指的是晋景公和栾书卻克们的结合权势。