大凡物不得其平则鸣，“意有所郁结，不得通其道，故述旧事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不成用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”贰内心有苦，内心有怨，积于胸中，没法放心。因为本身的经历，司马迁对汗青上的一些悲情豪杰赐与了怜悯，对权贵乃至当朝皇室的一些言行停止了攻讦。“是非颇谬于贤人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，”被指责为对抗汉朝正宗思惟的异端代表。也因为如此，这部书在很长一段时候被列为谤书，制止传播，使得明珠蒙尘，玉藏匣中。但它的代价，在先人看来，是没有哪一部汗青著作能够对比的，《史记》和《资治通鉴》被人们并称为“史学双壁”。
（待续）
仆闻之，修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；热诚者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后能够托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于悲伤，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所向来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！现在朝虽乏人，何如令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇都门，二十余年矣。