将子无死，尚能复来。
《文选·贤能诏》注引《编年》曰：“成康之世，天下安宁，刑措四十余年不消。”
成王以后，是为康王。
歌词粗心是：你住的那么远，我会很想你，多但愿你不走，但是你又难留，固然我是天帝之女啊，可我也不知如何是好！我只能每天和着我清扬的琴声，不住的思念你，我对天祷告啊，让你快些再次呈现！
《汲冢古书·穆天子传》载：
道里悠远，山川间之。
因为成、康时周向东根基征服结束，现在的国度奇迹就应当着眼在南线上了，每天鸟语花香的昭王也不含混，他三度南征荆楚，一胜两败，因为每次出征都扰民太过，在最后一次南征中，传闻深受其苦的群众在为其制作战船时仅仅用胶粘合，成果是水泡胶开，昭王及其一行都掉进了汉水，喂了鳄鱼乌龟水王八，惨啊！
吹笙鼓簧，中间遨游。世民之子，惟天之望。
西王母听罢胸怀荡漾、波澜澎湃！情不自禁环绕着穆王又唱道：
但是周穆王有个弊端，他是个驴友！自驾游狂粉！史乘说他‘不恤国事，不乐臣妾，肆意远游！’就是美女、权力都不爱，就爱旅游！据当代学者考据，周穆王最远漫步到过里海、黑海之间的大旷原，而中华大地那是绝对走遍了，特别是蒙古和新疆有异国情调的处所。
嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。
---现在的爷们也都如许到处许愿，过后都鸟无影踪、屁毛都抓不着。
多动听的歌声，换我说啥也不走了！可穆王不如许实诚，打动之余一伸手，在身边石壁上题下一行大字：‘西王母之山！’这不废话么！当然是西王母之山。穆王太鬼了，没题‘地久天长、海枯石烂’之类的，怕留把柄！
大师千万不要小瞧“安居乐业”这四个字，凡是天下百姓，求的就是这四个字！天下承平，没有恶o-o霸土豪和黑o-o社会逼迫，没有行政构造、工商税务、城o-o管、police的下套骚扰，没有征丁免费，放屁无有捐呼吸不征税，有事了能有个说理的处所，偷东西的、贪o-o污的、搞破o-o鞋的见人能脸红得背着人儿干，摊上如许的世道老百姓就算有福分。
大抵杂交的都具有遗传学上的改进上风，这个周穆王很不普通！当代传播的很多美好神话传说都能和他扯上干系，传闻他活了105岁，平生东征西讨，征服了很多蛮夷、部落和国度。《古本竹书编年》载：“穆王北征，行流沙千里，积羽千里。西征，至于青鸟之所憩。南征，正报酬鹤，小报酬飞鸮。东至于九江，叱鼋鼍觉得梁。”
太美了！一个资深美人的热切情怀，我都沸腾了！
风骚得差未几了，穆王借口还要持续西游，要溜！西王母难舍，说道：“那边伤害，有鸟人！不能去！”（《古本竹书编年》：西王母止之，曰：“有鸟人。”）大师晓得，朋友中、同事间、上下级相处，都最怕碰到鸟人，不然有的苦头吃！
成王以后，是为康王。
穆王当然也沸腾了，‘腾’的一下在跳了起来，披着寝衣也蹦跶了一曲：
当年文王宗子伯邑考，为救文王早卒，故文王传位次子即姬发即武王，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，霍叔处为八子。诸子当中除武王外周公旦最贤惠，是以一向被武王带在身边为良辅。商、周时王位可‘传位于子’，也可‘兄终弟及’。‘传位于子’则为姬诵，‘兄终弟及’则武王之下应为管叔鲜，故管叔鲜对周公旦摄政极其不满。此情被武庚察知，巧舌煽动管叔起兵争王位，因而三监皆叛，纠合着武庚一同造反，一时候天下大乱，很多本来被征服的权势也一窝蜂全起来兵变了。