微仲衍生宋公稽（宋国君），宋公稽生丁公申（宋国君），丁公申生共公湣，共公湣生弗父何（宋公子），弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考父，正考父生孔父嘉，孔父嘉生木金父，木金父生祈父，祈父生防叔（奔鲁为大夫），防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥就是孔丘的父亲。
当然，最首要的是勾践不想再见到他屈辱经历的见证者范蠡和文种。
文种身后，痛哭流涕的另有勾践。勾践伏在文种的尸身上失声痛哭，一是哭落空了文种这位治国贤臣，更首要还是哭文种的不聪明。如果文种能学范蠡，君臣能够分身，也不至于让勾践背负杀忠臣的恶名。
上面把孔子的家世传承简朴的说一下：
但现在男一号范蠡主动分开了，空出的相国位置对男二号文种来讲，是一种很难顺从的引诱。在越灭吴的过程中，文种的进献不比范蠡小，但光芒都被范蠡讳饰住了，文种一向咽不下这口气，他急于扳回一局。
范蠡就瞧破了勾践这一层，灭吴以后，勾践已经度过了人生中最大的一次磨难，称霸中原，勾践自傲不需求别人的智力支撑，包含文种，谁都不需求。
2、因为迷恋名利导致的心机不平衡。
勾践为了记念贤臣文种，以极昌大的礼节把文种葬在了会稽山上，仅送葬时出去了楼船之卒三千人，修陵建墓置鼎，让后代子孙永久不忘文种的大恩大德。
文种能够是想既然范蠡能帮手勾践灭吴，本身莫非不成以帮手勾践称霸中原么？如果能成此功，文种也必然会像范蠡那样归去五湖的，只是勾践不会再给他机遇了。
关于第二点，文种回绝范蠡的奉劝，首要还是对十几年前范蠡一向压过本身一头的不满情感的表达。众所周知，范蠡是被文种请出山的，但范蠡却在越国混到了一人之下，万人之上，做了宰相，文种倒成了跑腿打杂的。
受勾践猜忌的不但是恋栈不去的文种，另有功臣计然（范蠡的教员）、大夫曳庸、扶同、皋如都成了勾践的眼中钉，这些人精子都在装疯卖傻，“不亲于朝”，勉强保住性命。
2、勾践把会稽四周的三百里肥饶地盘封给范蠡的妻儿，并下死号令：包含越王子孙在内，谁敢侵范府封地一寸，寡人就取他的狗头。
文种有治国安邦的大聪明，没有知进知退的大聪明，做为勾践受辱的见证人，文种一日恋栈，勾践就一日不安闲。比拟之下，范蠡聪明的事可而止，不但保全了本身，也保全了留在越国的妻儿。更首要的是，保全了勾践做为天下霸主的面子。
二十三狡兔死，喽啰一定烹——聪明的范蠡和不聪明的文种（9）
没过量久，就有人弹劾文种，说文种有谋逆之心，请大王察拿之。明眼人都看得出来，这个所谓的“有人”是勾践安排跳出来打文种的马仔，不管如何，文种是必须死的，不然勾践寝不安枕！
文种也发觉到了勾践对本身态度的窜改，称病不朝，诡计躲过勾践的猜忌，但已经来不及了。计然等人之前都是打杂的，对勾践的威胁程度也远不如文种，纵使文种退避三舍，勾践也没筹算放过他。
从西汉末年的“褒成宣尼公”，到北魏孝文帝时追封的“文圣尼父”，再到唐玄宗李隆基追尊为“文宣王”，直到公元1146年年，西夏仁宗李仁孝无偿的给孔子扣上一顶“文宣帝”的大帽子。孔老夫子生前贫困贫困得志，身后却享尽“繁华繁华”，成为历代帝王的至圣先师，这是孔子生前没有想到的。
直到此时，文种才悟出阿谁事理：君主的奥妙与庄严，不是人臣能够消受的。雍正期近位以后，他的首席大秘邬思道立即去官归隐，就是因为他晓得雍正太多不成告人的奥妙。邬思道野服归去，必定是遭到了范蠡离而生，文种留而死的开导。