伍子胥曾经警告夫差不要被勾践大要上的奴性所利诱，一旦放虎归山，虎必噬人。
凡是自负心强的人，常常都特别正视名节，都会对曾经的“失节”而耿耿于怀。
天下上有哪个男人情愿咀嚼别的一个男人的粪便，何况他们还是曾经的死敌，这类庄严的无穷自贬，给夫差带来了心机上的极大愉悦，或者说是复仇的快感。
人生，就是一段路程，总有到起点的那一刻。一扇扇开开合合的车门，就是人生一段段没法忘怀的影象。有经常常看着穿啸远去的列车发楞，在想像坐在车窗边的搭客们，他们各自的人生，都还好吗
渔夫子路？没甚么印象了，查一下相干质料。拆迁是都会生长的必定，但要有打算，有些具有独一性，汗青性的修建，最好不要拆，一拆就再没有了。非常喜好站在铁路天桥上，看南来北往的列车吼怒而过。
做为强势的一方，很轻易忽视在弱势一方在受辱时的心机感受。固然夫差并没有逼迫勾践去做这些下三流的事情，但在勾践看来，夫差永久欠他一场热诚。这很好了解，韩信在以楚王的身份回到淮阴后，重赏了曾经热诚本身的屠家恶少，并称恶少是懦夫，实在这也是韩信对恶少的抨击，不过手腕比较隐晦罢了。
作者在写作的过程中，实在是本身心态的一种潜认识的反应，特别是某些与所写笔墨类似的经历，写起来就非常的实在，有传染力。哀伤，每小我都有，喜怒哀乐，人生就是从一个这里走到那边，然后关门的过程。写作，是一个知识堆集的过程，需求在笔墨高低点工夫，狼就是笔墨功底有些浅了，以是常常出错。写作，不要考虑去超出谁，只要写出了本身的最好状况，读者喜好看，就行了。写作，贵在实在、天然、流利，不要作过量的雕饰，这很轻易失真。
夫差分歧意伍子胥的观点，他说勾践有三种美德，一是义，二是慈，三是信。
老猴对郑国式微的感慨很深，确切，郑国在春秋初期是小霸，地理位置和江湖职位，有些近似战国时的魏国。固然居天下当中，四战之地，但如果计谋恰当，是完整能够争雄天下的，成果却一步步滑向式微，终究沦为晋楚之间的骑墙酱油男，乃至要靠夏姬来保持门面的程度，的确就是一部近似红楼的朱门式微史。到了春秋中前期，郑国根基成了大众演员，哪个片场缺群演，郑国上去演一把。非常的可惜。
同理，勾践也不晓得本身究竟另有没有将来，一旦夫差变卦，他会不会悔怨当初还挑选这条伤害且屈辱的翻身之路？
义者，勾践率越人归吴；慈者，勾践亲尝粪便，使妻为婢女奉侍夫差；信者，勾践几近掏空了越国国库，把大把的金银馈送给吴国。也就是说，夫差也以为勾践已经了偿完了他曾经欠本身的各种债务，不再欠本身甚么了。
从这个角度讲，夫差对勾践的所谓不杀之恩，勾践已经用包含吃大便、供老婆临幸在内的品德自我贬损了偿了，还能要求勾践如何做？
勾践臣服于夫差本就是在演戏，而非至心诚意的要求夫差宽恕他，这只能说夫差太傻，谁让夫差不听伍子胥的？勾践的行动合适孙子兵法所说“兵者，诡道也”的求胜逻辑。
枯鱼实在客气了，狼不是甚么前辈，大师都是兄弟姐妹。文采谈不上有多好，只是有一些本身的特性罢了。写春秋很难，很累，信赖枯鱼也有如此感受，史料实在太多了，挑选史料入文实在太难了。