退一万步讲，就算是夫差待勾践不薄，可看看勾践在吴都的两年时候里都做了甚么？勾践和老婆住在石洞里，每天穿戴粗布衣裳，给吴王铡草喂马，扫马粪。
最典范的一幕就是有次夫差抱病，勾践为了让夫差撤销对本身的最后一丝疑虑，要求太宰伯嚭拎着盛着夫差恶臭粪便的屎盆子，然后勾践跪在地上用舌头舔尝着粪便，然后说大王龙体可愈，夫差龙心大悦。
做为强势的一方，很轻易忽视在弱势一方在受辱时的心机感受。固然夫差并没有逼迫勾践去做这些下三流的事情，但在勾践看来，夫差永久欠他一场热诚。这很好了解，韩信在以楚王的身份回到淮阴后，重赏了曾经热诚本身的屠家恶少，并称恶少是懦夫，实在这也是韩信对恶少的抨击，不过手腕比较隐晦罢了。
作者在写作的过程中，实在是本身心态的一种潜认识的反应，特别是某些与所写笔墨类似的经历，写起来就非常的实在，有传染力。哀伤，每小我都有，喜怒哀乐，人生就是从一个这里走到那边，然后关门的过程。写作，是一个知识堆集的过程，需求在笔墨高低点工夫，狼就是笔墨功底有些浅了，以是常常出错。写作，不要考虑去超出谁，只要写出了本身的最好状况，读者喜好看，就行了。写作，贵在实在、天然、流利，不要作过量的雕饰，这很轻易失真。
不过像勾践如许的忍辱负重，不是普通人玩得起的，这需求极强极冷血的心机本质，精力略不强大，早就他杀了。就像韩信那样，但凭一口气在，早将恶少杀了，但他还是挑选了伏地而行。因为贰心中另有个巨大的抱负没有实现，他不能因为这个小人物而放弃本身的抱负，韩信是不会这么做的。在本质上，勾践韩信的主动受辱，都是大丈夫所为，他们衡量的清轻与重。能在屈辱中活下来，远比他杀更有勇气。勾践是非常之人，以是他做的是非常之事，勾践偶然做事更像一台冰冷的机器，固然冰冷，但却极有效力，如许的人是非常可骇的，当然也是可敬的。
夫差和项羽都有妇人之仁，他们从不怕在疆场上与仇敌逆杀三百回合，但他们却总不是敌不过仇敌的泪水和要求，成果放仇敌一条活路，却给本身留下一条死路。先人常常把勾践和刘邦做为背面典范，在攻讦他们“忘恩负义”的同时，称道夫差和项羽的宽仁。
老猴对郑国式微的感慨很深，确切，郑国在春秋初期是小霸，地理位置和江湖职位，有些近似战国时的魏国。固然居天下当中，四战之地，但如果计谋恰当，是完整能够争雄天下的，成果却一步步滑向式微，终究沦为晋楚之间的骑墙酱油男，乃至要靠夏姬来保持门面的程度，的确就是一部近似红楼的朱门式微史。到了春秋中前期，郑国根基成了大众演员，哪个片场缺群演，郑国上去演一把。非常的可惜。
勾践在见到夫差的那一刻，用的就是悲情法，勾践痛哭流涕的跪在夫差面前请罪，请刻薄仁慈的大王宽恕臣这条贱命。站在一旁的伍子胥晓得勾践在演戏，劝夫差不要中了勾践的苦肉计，但夫差是个很轻易受打动的人，在勾践的泪水面前，夫差挑选了宽大，“诛降杀服，祸及三世。”
勾践臣服于夫差本就是在演戏，而非至心诚意的要求夫差宽恕他，这只能说夫差太傻，谁让夫差不听伍子胥的？勾践的行动合适孙子兵法所说“兵者，诡道也”的求胜逻辑。