大师听到刺猬冷不丁的说人话都本能一愣，可有反应快的就脱手了，直奔那俩小孩！一时场面就乱了套了，两小孩早化作两只野鸡高飞远走了，那只雌野鸡飞到陈仓山北坡飞不动了，就落了下来，变成了一只石头鸡，老百姓就称呼为‘宝鸡’。
要不老子如何说国度将兴，必有祯祥呢。刚做无缺梦，又出了个吉利的事，出在陈仓，‘明修栈道、暗度陈仓’的陈仓，现在叫宝鸡了，为甚么叫宝鸡了呢？陈仓多好听啊，古色古香的，宝鸡再宝也是鸡啊！这就和秦文公的这个事情有关了。
一日深夜一个路人走累了，蹲在在那树四周歇脚，就闻声一群鬼嘁嘁喳喳的给大树压惊道贺，恭喜它挺过斧锯之灾，大树也洋洋得意，非常高傲，这时一个小鬼说：“如果他们给你系上一圈红绳，披头披发来伐你，你如何办啊？”?
当代女人需求谨慎的东西很多，不象现在，只需重视男人和套子。当时太踏@o@马@o@勒@o@戈@o@壁地伤害了，莫名其妙就被搞@o@大@o@肚@o@子的很多，连个燕子都恶搞，另有啥让人放心的？这鬼@o@年@o@头，连黄瓜都靠不住了。
鉴于巨大的秦终究从汗青得深处走出来了，他是如此显赫，如此动听心魄，如此具有传奇色采，我们怎能不想详细体味体味它！
但是却从断树里跑出来一条大青牛，跑到雍水就跳出来了，四周住民很惊骇，文公就号令大力士去抓它，但是牛的力量更大，抓不住，大力士又用椎击，却如何打不死，连伤它都不能。
文公梦醒了挺欢畅，找太史来讲了这事，让太史占一卦，太史占了个大吉的好卦，建议文公：“红色是代表西方的色彩，我们就在西方，上天让我们掌管西方的祭奠，这是将福分给我们啊，我们应当修建一个庙来祭奠啊。”
因而文公命令在鄜邑修建了一个白帝庙，杀白牛、白羊、白猪用三牢之礼祭奠天帝，非常昌大。
大力士累的盔歪甲斜、披头披发，因而青牛惊骇了，再没敢出来。文公就在水边立了个庙，叫怒特祠，祭奠大梓之神。怒特，就是强健的公牛的意义。文公又仿照军人披头披发的模样制成髦头，装潢在旗号、头盔、兵器上，以示英勇、辟邪，这就是枪缨、盔缨等的来源。
他梦见在鄜（fu）邑阿谁处所，从天上趴下来一条大黄蛇，嚇，阿谁大啊！脑袋瓜子象铲车轱轳一样，脑袋都落到山坡上了，尾巴还在天上的云彩里没暴露来呢，金光熠熠的，好一条黄花大蟒。
秦文公十六年，即公元前750年，秦文公再次西进，此次完整地断根了西部边患，犬戎被完整KO出局，岐、丰及其四周大片地盘稳定到了秦的手中。秦文公同时又收归了本地宗周的全数周的遗民为己有。
群众惊奇啊，就拥着此人陈述秦文公了，太史得知后仓猝进谏说：“这是吉祥啊！”同时向秦文公建议，就在陈仓山修个陈宝庙，祭奠陈宝，此庙至今香火畅旺，而人们至今对野鸡仍爱好有加。
秦文公二十七年，公元前739年，秦国国富民强了，秦文公想要修宫殿，急需栋梁，正巧终南山就有棵大梓树，长的两米多粗，标杆溜直，恰好可用。但是也捣蛋，一伐它就风雨高文，斧子、锯都伐不出来，金刚不坏身，无法只得作罢。
温馨提示：三国演义里阿谁白帝城的白帝和这个不是一回事，大师不要混为一谈。
秦嬴四传是为秦襄公嬴开，周平王五年，即公元前766年，秦襄公为逆击西犬戎的卷土重来，名誉的战死在保卫岐山的疆场上，完成了一个兵士的名誉，他的儿子即位，是为秦文公。